အခ်စ္ဟုေခၚသည္

အခ်စ္တဲ့..... လူသားတုိင္းမွာအခ်စ္ေတြရွိႀကေပမယ့္တစ္ေယာက္နဲ့တစ္ေယာက္ ခ်စ္ၿခင္းအေပၚခံယူခ်က္ၿခင္းမတူညီနိုင္ႀကပါဘူး။ အခ်စ္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့နားလည္ရခက္တဲ့အရာတစ္ခုပါ။ လူေတြက အခ်စ္ကုိအဓိပ္ပါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြင့္ေပးႀကေပမယ့္ ၿပီးၿပည့္စုံတဲ့အေၿဖတစ္ခုကိုေတာ့မသတ္မွတ္နိုင္ႀကပါဘူး။ တခ်ိဳ့ကအခ်စ္ကုိရယူၿခင္းလုိ့ဆုိတယ္။တခ်ိဳ့ကေတာ့ေပးဆပ္ၿခင္းတဲ့။ ဘယ္လုိပဲအဓိပ္ပါယ္မ်ားစြာဖြင့္ဖြင့္အခ်စ္ဆုိတာနူးညံ့တဲ့အရာတစ္ခုဆုိတာေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလုိနူးညံ့တဲ့ခ်စ္ၿခင္းေတြကုိလူသားတုိ့ရဲ့ေအးခ်မ္းတဲ့နွလုံးသားေတြနဲ့ခံစားႀကတဲ့အခါ အင္မတန္လွပသာယာတဲ့အခ်စ္ပန္းခင္းေလးတစ္ခုၿဖစ္ေပၚလာႀကပါတယ္။ အဲဒါကိုပဲအခ်စ္လုိ့ဆိုႀကေလရဲ့...... လူသားတုိင္းမွာအခ်စ္ဆုိတာေသြးလုိပဲအၿမဲတမ္းလည္ပတ္စီးဆင္းလွဳပ္ရွားေနတတ္ႀကပါတယ္။ ခ်စ္တတ္သူတုိင္းအတြက္ေပ်ာ္ရြွင္မွဳေတြၿပည့္စုံနိုင္ႀကပါေစ...................။ ညီၿဖိဳး at 10:03 AM

ဗိုလ္မွူးေက်ာ္စြာဝင္း သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ေျပာစကား

ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့တာေၾကာင့္ စစ္ေဆးအေရးယူ ခံခဲ့ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လက္မွတ္ ေရးထုိးခဲ့တယ္ ဆုိတာကလည္း ကြၽန္ေတာ့္ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ အမွန္တရားအတြက္ လုပ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့ ဒီမုိကေရစီအတြက္ တုိက္ပြဲဆက္၀င္သြားမယ္

ပံုတူ

ငါ့လက္ထဲက မာခဲတဲ့ စုတ္တံတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ငါ့စိတ္ရဲ႕ အခြံပါးပါးမွာ ေရးဆြဲေနခဲ့တာ ကြဲအက္ေနတဲ့ ကမာၻေျမႀကီးေပါ့ သူ႕အေပၚမွာ ေျပးလႊားေနတဲ့ ေျခရာေတြ အပ္ေၾကာင္းထပ္ ႐ွဳပ္ပြေနခဲ့တယ္ မိုက္မဲမႈကို ေျခရာခံရင္း မထင္မွတ္တဲ့ ႏြံထဲမွာ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ငါ အခု ဟစ္ေအာ္ေနမိေပါ့။ ။ ေစတ [ဟန္သစ္] ေကာက္ႏႈတ္- စမန ၉၃၊ ကဗ်ာအလုုပ္႐ုံကေလး၊ ေအာင္ေဝး၊ ၂၀၀၃။

ထိုေႀကာင့္ဤအရာကို အခ်စ္ဟုေခၚသည္

အခ်စ္နဲ႔ ရွင္သန္မွူ ေန႔ရက္ေလး

ေမာ္ဒန္ မႏၱေလး(ေမာင္စိန္းဝင္း ပုတီးကုန္း)

၁။ ေနပူက်ဲက်ဲ တိုက္ရိပ္ကလြဲလို႕ဘာမွမရွိ သဘာဝ၏အေလာင္အျမိဳက္ဒါဏ္ ခံစားနစ္ေမ်ာ ခ်စ္ေသာမႏၱေလး ပူရွာမည္။ ၂။ အျမိဳ႕ျမိဳ႕အနယ္နယ္ကလာတဲ႕ ျမန္မာတိုးရစ္စ္ေတြ စက္ဘီးေတြဆိုင္ကယ္ေတြ ႀကြယ္ဝမွဳကိုေဖာ္ႀကြားတဲ႕ ေမာ္ေတာ္ကားသစ္ျပိဳင္ပြဲေတြ လမ္းေပၚမွာေပြရႈတ္ တိုးတက္တဲ႕ျပယုဂ္လို႕အေခၚခံ ဒါ က်ြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေမာ္ဒန္မႏၱေလး။ ၃။ ကာရာအိုေက ေရေပၚဂီတ တည္းခိုခန္းမေပၚမွာ ရွိတဲ႕ေတး မႏၱေလးကိုလႊမ္းပတ္ ဟိုးတုန္းက အျငိမ္႕ေတြဇာတ္ေတြလြမ္းတတ္ရင္ေတာ႕ နန္းရပ္ကျမန္ျမန္ခြါ ဒါက ေမာ္ဒန္မႏၱေလးေလ။ ၄။ ငါးထပ္ေျခာက္ထပ္ မိုးကိုမတ္ေမ်ွာ္ ေဟာ္တယ္တည္းခိုခန္း မႏၱေလးရဲ႕အသည္း တစ္ေန႕ထည္းရွစ္ရာ ေရကူးကန္ေတာင္ပါတဲ႕အခန္း ေလာပန္းတို႕အပန္းေျဖ ကာရာအိုေကမွာဆုခ် ညေႀကးကေသာင္းေက်ာ္ အေပါင္းအသင္းေတာ္ပါလွ်င္ သည္ေနရာမွာ အေပ်ာ္ကေန ကေတာ္ေတြဘာေတြျဖစ္ႏိုင္သတဲ႕။ ၅။ ကုန္တိုက္ကုန္တိုက္ စုံလိုက္တဲ႕စတိုးဆိုင္ ပိုင္ရွင္ဘယ္သူေတြလဲ ေခၽြးရႊဲပင္ပန္း ဝန္ထမ္းေဈးသည္ဘဝ အနည္းဆုံး ဆယ္တန္းေအာင္မွရသတဲ႕ အမ်ားကေတာ႕ ဘြဲ႕ေတြနဲ႕ တကယ္႕အေျခအေနရဲ႕အတင္းအခံ ထမင္းဆန္ရဲ႕ေတာင္းဆိုမႈ ကဲ ဘယ္သူျငင္းဆန္လို႕အံတုမလဲ လူမႈျမင္ကြင္းတစ္ပိုင္းတစ္စ ည ကိုးနာရီ အလုပ္သိမ္းျပန္ စက္ဘီးကိုမွန္မွန္နင္း ေဈးေရာင္းတဲ႕ေကာင္မေလးေတြ ျမိဳ႕တြင္းကထြက္ နာရီစင္ႀကီးကိုႏႈတ္ဆက္ခဲ႕ႀကသတဲ႕။ ၆။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စားေသာက္ဆိုင္ေတြအတြင္း အေပါင္းအသင္းစုျပီး သူ႕အဖြဲ႕နဲ႕သူ သူ႕မူနဲ႕သူ႕ဟန္ ေသာင္းေက်ာ္တန္စကားဝုိင္းေတြဖြဲ႕ တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ဝိုင္းေတြမ်ား ေလးငါးေျခာက္ေသာင္းရွင္းရသတဲ႕ သင္းျမတဲ႕ရွန္ပိန္ညေလ။ ၇။ တည္းခိုခန္း အေသးစားေတြမွာေတာ႕ ေဈးမကစားႏိုင္တဲ႕ ဝယ္သူေရာင္းသူ လူလိမ္ခံထားရတဲ႕ေက်ာက္သမား ပြဲစားနဲ႕ကယ္ရီ ဘယ္ဆီရယ္လုိ႕ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိတဲ႕ ခရီးသည္ မိန္းမ အခြင္႕အေရးရမလားေခ်ာင္းေနတဲ႕ဖဲဝိဇၨာ သူတို႕ဟာ အိပ္ရာညစ္ညစ္ အခန္းက်ဥ္းမွာ ပန္းခင္းေတြအိပ္မက္ရင္း ေခြေနႀကသတဲ႕။ ၈။ တည္းခိုခန္းရဲ႕အျပင္ဘက္မွာေတာ႕ ဘဝအေမာကို ရုန္းထြက္ဖို႕မေႀကာက္ ကုန္းအတက္တစ္ခုသာ ေႀကာက္သူမ်ား ဆိုက္ကားနင္းတဲ႕ဆရာေတြ ဘာေတြ ဘယ္သူေျပာေျပာ တေသာေသာဆူညံ ေခါင္းပန္းအလွန္မပ်က္ ဧည္႔သည္ေတြအထြက္ကို ေစာင္႔ေနႀကပါလား။ ၉။ အမ်ိဳးမ်ိဳးလူဆုံ အပူစုံတဲ႕မႏၱေလး ဧျမေစႏိုး သန္းေခါင္မိုးက အျငိဳးတႀကီးရြာ ကားေစာင္႕တဲ႕ အဘိုးႀကီးခမ်ာစိုရႊဲ တည္းခိုခန္းထဲလဲ ဝင္လို႕မရ။ ၁၀။ ႀကည္႕ရင္းလွမ္းေငး ခပ္ေဝးေဝးမွာ ကတၱရာလမ္းမေတြ ေရထဲနစ္ေမ်ာ ေႀသာ္ ခ်စ္ေသာမႏၱေလးခ်မ္းရွာမည္။

၆၈ ႀကိမ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႔ အမွတ္တရ ပံုေလးမ်ား

ဆရာေမာင္စိန္ဝင္း ပုတီးကုန္း စာေပေဟာေျပာပြဲ ကုန္းတလေပါင္ ေက်းရြာ သြား
အာဇာနည္ကုန္းသြား မွတ္တမ္းေလးမ်ား

သူမအေႀကာင္း အက္ေဆး

ေကာင္မေလးသည္ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ႏွင့္တူသည္ဟု ထင္မိသည္။ ကဗ်ာေတာ့ မဆန္လွ။ အတူရွိေနခ်ိန္တြင္ အရမ္းေပ်ာ္ေၾကာင္း ေျပာတတ္ျပီး ေ၀းေနခ်ိန္တြင္ လြမ္းေၾကာင္းကုိလည္း ေၾကာင္တစ္ေကာင္ အစာေတာင္းသံမ်ိဳးႏွင့္ေျပာတတ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ ေ၀းျခင္း နီးျခင္းသည္ မထူးဆန္းေသာ အရာတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ အလြမ္းသည္လည္းေကာင္း အခ်စ္သည္ လည္းေကာင္း ခံစားမႈတစ္ခုထက္ ပုိ၍ အရာမေရာက္ေခ်။ သူမသည္ တံဆိပ္ခတ္သူတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ိတံဆိပ္ေပါင္းစုံျဖင့္ခတ္ႏွိပ္ဖူးသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းေသာ၊ တည္ၿကည္ေသာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေပးေသာ၊ ရင္ခုန္စရာ ေကာင္းေသာ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္အျဖစ္ တံဆိပ္ခတ္ထားေသာ္လည္း၊ ေနာင္အခ်ိန္ တစ္စုံတစ္ရာေသာအေၾကာင္းျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေ၀းကြာခဲ့လွ်င္ အတၱၾကီးေသာ၊သူရဲေဘာေၾကာင္ေသာ၊ လူမဆန္ေသာ၊ ယုတ္မာေသာ ေယာက္်ားအျဖစ္ ပုိးစုိးပက္စက္ တံဆိပ္ခတ္ေပလိမ့္မည္။ ထုိအရာသည္လည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ မထူးဆန္းေသာ အရာတစ္ခုသာ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ တံဆိပ္ခတ္ျခင္းသည္ အခတ္ခံသူအေပၚ သက္ေရာက္မႈမရွိေၾကာင္းႏွင့္ ခတ္သူအေပၚတြင္သာ သက္ေရာက္မႈရွိေၾကာင္းကုိ သူမနားလည္ေအာင္ ရွင္းမျပႏုိင္ခဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူမအေပၚတြင္ဘယ္ေသာ အခါမွ်တံဆိပ္မခတ္ဖူးေခ်။ အေကာင္းေျပာေသာ သူမကုိလည္းေကာင္း၊ အဆုိးေျပာေသာ သူမကုိလည္းေကာင္း ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သူမသည္ သူမသာျဖစ္၍ မည္သည့္တံဆိပ္မွ်ခတ္ႏွိပ္ထားျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တံဆိပ္ခတ္ျခင္းသည္ မိန္းမစိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္လက္ခံထားသည္။ သူမသည္ စကားေျပာမဆင္ျခင္သူလည္းျဖစ္သည္။ ထုိစိတ္သည္လည္း မိန္းမစိတ္ပင္ျဖစ္မည္။ သူမက ကၽြန္ေတာ္ကို ျပတ္ေၾကာင္း ေျပာတုိင္း ျငိမ္ျငိမ္ေလးသာ နားေထာင္ေနမိသည္။ အင္းေလ ျပတ္ခ်င္ျပတ္ေပါ့ ဟုသာ ေျပာမိသည္။ ျပတ္ျခင္း ဆက္ျခင္းသည္ ကၽြန္ေတာ္၏အခ်စ္ကုိ သက္ေရာက္ ေျပာင္းလဲေစျခင္း မရွိလွေခ်။ျပတ္ျခင္း ဆက္ျခင္းသည္လည္း မထူးဆန္းေသာအရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုသာျဖစ္သည္။ လူႏွစ္ေယာက္၏ ဆက္ဆံေရးကုိသာ ျဖတ္ေတာက္လုိ႔ရမည္။ ခ်စ္ျခင္းသည္ကား သူမျပတ္တုိင္း ျဖတ္၍မရေခ်။ ကၽြန္ေတာ္သည္ခ်စ္ေနရုံႏွင့္ေနစိမ့္သူလည္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ မထူးဆန္းေသာအရာမ်ားသည္ သူမအတြက္ ေရးၾကီးခြင္က်ယ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထုိအရာသည္လည္းလည္း မထူးဆန္းေခ်။ မိန္းမမ်ားသည္ အရာရာတြင္ ၾကီး က်ယ္လုိသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ Thant Zin at 10:23 PM

သီခ်င္းဆိုရင္းပ်ိဳးပင္ပ်ိဳးသူ(သို႔မဟုတ္)ကိုရဲလြင္

ဂီတအႏုပညာျဖင့္ ပဋိပကၡ ေဒသမ်ားရွိ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ဂစ္တာတီး၊ သီခ်င္းဆိုရင္း အလွဴေငြ မ်ား ရွာေဖြေပးခဲ့သူ၊ ပ်ဳိးပင္ေပါက္ေလးမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ပ်ဳိး၍ ကမာၻေျမ စိမ္းလန္းေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး လူတိုင္းကို ေဝငွေပးေနသူ၊ သူ႔ဘဝရဲ႕ အခ်ိန္မ်ားကို သီခ်င္းေတြဆိုရင္း ပ်ဳိးပင္မ်ား ပ်ဳိးရင္းျဖင့္ ေနထိုင္သြားမည္ဟု ဆိုလာသူမွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ အထူးဆု ရရွိခဲ့သူ မဇၩိမလိႈင္း ေတးဂီတအဖြဲ႕မွ Bass ဂစ္တာသမား ကိုရဲလြင္ ျဖစ္သည္။ ဂီတသံစဥ္ေတြကို ခ်စ္တယ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဂီတေလာကတြင္ ေအာင္ျမင္ေသာ တီးဝိုင္းတစ္ဝိုင္း ျဖစ္ခဲ့သည့္ မဇၩိမလိႈင္း တီးဝိုင္း၏ Bass ဂစ္တာသမားတစ္ဦး ျဖစ္သည့္သူ႔ကို ေပါင္းတည္ၿမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးေမာင္ေမာင္မွာ စက္ရွင္တရားသူႀကီး တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မိခင္ျဖစ္သူ ေဒၚႀကိဳင္မွာ သာမန္ အိမ္ရွင္မတစ္ဦး။ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွမ ၁၀ ေယာက္တြင္ သူက ရွစ္ေယာက္ေျမာက္ သား ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းတြင္ ငယ္စဥ္ ကေလးဘဝကတည္းက ေမြ႕ေလ်ာ္ရာ ဝါသနာ ကိုယ္စီရွိရာ သူ႔အတြက္ကေတာ့ ဂီတသံစဥ္ေတြကို ခံစားနားဆင္၊ တီးခတ္ေနရေသာ အခ်ိန္တိုင္းသည္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရေသာ အခ်ိန္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဂီတသံစဥ္ေတြကို ခ်စ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာကို ကိုးကြယ္ေသာ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာသည့္အတြက္ ငယ္စဥ္ကတည္းက တစ္ပတ္တစ္ခါ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတြင္ သီခ်င္းမ်ား သီဆိုျခင္း၊ ခရစၥမတ္ကာလမ်ားတြင္ ဖိတ္ၾကားထားေသာ အိမ္မ်ားသို႔ သီခ်င္းမ်ား လွည့္လည္ သီဆိုခဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဂီတကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ စိတ္မွာ ထိုစဥ္ကတည္းက သူ႔တြင္ သေႏၶတည္ခဲ့သည္။ ပညာေရး ပိုင္းတြင္မူ သာမန္သာ ရွိခဲ့ၿပီး ပညာေရးထက္ ဂီတကို ပိုမိုစိတ္ပါဝင္စား ခဲ့သည္ဟု သူကေျပာျပသည္။ ကိုယ္ပိုင္ဂစ္တာ မရခဲ့ဘူး သူအလယ္တန္းေက်ာင္းသား အရြယ္မွာ အေမရိကန္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား အဲဗစ္ပရက္စေလ ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေခတ္စားခဲ့သည္။ ယင္း႐ုပ္ရွင္ကားမ်ားထဲမွ ပရက္စေလ၏ ဂစ္တာတီးပံုကို ၾကည့္ၿပီး သူဂစ္တာသမား တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္လာခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုစဥ္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဂစ္တာ မေပၚေသးေပ။ ပရက္စေလကို အားက်၍ ဂစ္တာ တီးခ်င္လာေသာသူက လက္ဖက္ေျခာက္ထုပ္မ်ား ထည့္ေသာ တစ္ဖက္ပြင့္ ထင္း႐ွဴးပံုးကို ေဒါက္ေထာက္ၿပီး ႀကိဳးျဖင့္ အတင္းအေလ်ာ့လုပ္ကာ ဂစ္တာလို သေဘာထား တီးခတ္ခဲ့သည္ဟု သူကေျပာျပသည္။ ဂစ္တာမ်ား ေပၚေပါက္လာေသာ အခါတြင္လည္း သားသမီး ၁၀ ေယာက္ကို ပညာအေမြသာ အဓိက ေပးလိုေသာ ဖခင္ျဖစ္သူက အပိုပစၥည္းမ်ားကို သားသမီးတိုင္းအတြက္ ဝယ္မေပးႏိုင္ခဲ့။ အစ္ကိုျဖစ္သူကို ဂစ္တာတစ္လံုး ဝယ္ေပးခဲ့ၿပီး သူ႔အတြက္ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ဂစ္တာတစ္လံုး မရခဲ့ေပ။ အစ္ကိုျဖစ္သူကပဲ သူ႔ကို အဘိုးႀကီးအို ခါးကုန္းကုန္းကဲ့သို႔ လြယ္ကူေသာ Chord ေလးမ်ားျဖင့္ ဂစ္တာတီး သင္ေပးခဲ့ၿပီး သူမရွိသည့္ အခ်ိန္မွသာ ဂစ္တာကို ခိုးတီးခဲ့ရသည္ဟု သူကေျပာျပသည္။ ေနာင္မွသာ အိမ္နီးခ်င္း တစ္ေယာက္က သူ႔ဂစ္တာ အေဟာင္းေလးကို ၁၅ က်ပ္ျဖင့္ ေရာင္းမည္ဟု ေျပာသည့္အတြက္ မိခင္ျဖစ္သူကို ပူဆာၿပီး ဝယ္ခိုင္းခဲ့ရသည္ဟု သူကဆိုသည္။ သူ၏ ေက်ာင္းမုန္႔ဖိုးမွာ တစ္လလွ်င္ ငါးက်ပ္သာ ရခဲ့ၿပီး ထိုစဥ္က ဂစ္တာအသစ္ တစ္လံုး၏ တန္ဖိုးမွာ ၆၀ က်ပ္ေပးရသည္။ “ဂစ္တာေလး ရလာေတာ့ ကိုယ္ရသမွ် သီခ်င္းေလးေတြ၊ ခရစၥမတ္ သီခ်င္းေလးေတြကို ခဏခဏ တီးတာေပါ့။ ၾကာလာေတာ့ ဂစ္တာက ေဆးေတြ ကြာလာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ေဆးေတြကို ေကာ္ပတ္နဲ႔တိုက္၊ ေဆးအသစ္ ျပန္သုတ္မယ္ဆိုၿပီး သေဘၤာေဆးေတြ သုတ္လိုက္တာ ဂစ္တာက အသံမထြက္ေတာ့ဘူး” ဟု သူ႔ဘဝတြင္ ပထမဆံုး ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ရေသာ ဂစ္တာေလးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အမွတ္တရ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို သူကျပန္ေျပာင္း ေျပာျပသည္။ RIT မွာ သူကိုးတန္းႏွစ္ အေရာက္တြင္ မိဘမ်ားက ရန္ကုန္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့သည္။ ဆယ္တန္းေအာင္ ေသာအခါ ရန္ကုန္ RIT တြင္ Electronic အထူးျပဳ ဘာသာရပ္ျဖင့္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ RIT တြင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ မဇၩိမလိႈင္း အဖြဲ႕သားမ်ား ျဖစ္လာမည့္ ေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုး၊ ေတးေရး ေမာင္ေမာင္တို႔ႏွင့္ သူသိကြၽမ္းခဲ့ရသည္။ “သူတို႔က ကြၽန္ေတာ့္ထက္ RIT ေရာက္တာ ေစာတယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းေတာ့ သူတို႔နဲ႔ မသိေသးဘူး။ သူတို႔အုပ္စုက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အေဆာင္ေတြမွာ တေယာထိုး၊ ဂစ္တာတီးၿပီး သီခ်င္းဆိုၾကတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း အင္းစိန္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ တီးေပါ့။ သူတို႔ အေဆာင္ေတြမွာ တီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေတြက သြားနားေထာင္ေပါ့” ဟု ေက်ာင္းသားဘဝ အမွတ္တရ မ်ားကို ဖြင့္ဟသည္။ တကၠသိုလ္ တက္ေနဆဲ အခ်ိန္တြင္ပင္ E.Machine တီးဝိုင္းတြင္ Bass ဂစ္တာသမားအျဖစ္ သူပါဝင္ တီးခတ္ခဲ့ၿပီး ေတးသံရွင္ စိုးပိုင္၊ မင္းမင္းလတ္တို႔ႏွင့္ ခင္မင္ခဲ့ရသလို ေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုး၊ ေတးေရး ကိုေမာင္ေမာင္ တို႔ႏွင့္လည္း တကၠသိုလ္ အျပင္ေဆာင္တြင္ အတြဲမိေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတြင္ သူတို႔အဖြဲ႕ကို ‘The Problems’ (ျပႆနာအုပ္စု) ဟု အမည္ေပးထားသည္။ ေက်ာင္းေဆာင္တြင္ သီခ်င္းတိုက္ၾက၊ ေကာ္ပီသီခ်င္းမ်ား ေရးၾကက်င့္ၾကရင္းျဖင့္ ေက်ာင္းသားဘဝကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ E.Machine တီးဝိုင္းတြင္ သူေလးႏွစ္ၾကာ တီးခတ္ၿပီးေနာက္ ကိုေနဝင္း၊ ခင္ေမာင္တိုး၊ ကိုေမာင္ေမာင္ တို႔ႏွင့္အတူ The Problems တီးဝိုင္းကို ပူးေပါင္း ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကသည္။ ယင္းတီးဝိုင္းမွ ေန၍ ေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုး၏ ပထမဆံုး ေတးစီးရီး ျဖစ္ေသာ ‘ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကမာၻႀကီးရယ္’ ကို တီးခတ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုစီးရီးမွာ ပရိသတ္မ်ားၾကား သိပ္မပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ေပ။ စာသားဖြဲ႕ရာမွာ အားနည္းတယ္ သူဂစ္တာ တီးတတ္စအခ်ိန္က ျမန္မာ့အသံတြင္ ‘Local Talent’ ၿပိဳင္ပြဲမ်ား က်င္းပေပးေလ့ ရွိသည္။ ထိုၿပိဳင္ပြဲမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္ သီခ်င္းမ်ားကို ကိုယ္တိုင္သီဆို တီးခတ္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူကိုယ္တိုင္ ေရးစပ္ထားေသာ သီခ်င္းမ်ားကို သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က သီဆို၍ေသာ္ လည္းေကာင္း ၿပိဳင္ပြဲမ်ား ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ဆုေတာ့မရခဲ့ေပ။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၿပိဳင္ပြဲမ်ား ဝင္ေရာက္ မယွဥ္ၿပိဳင္ ေတာ့ေသာ္လည္း ေကာ္ပီ သီခ်င္းေလးမ်ားကို ျမန္မာ စာသားသြင္းရင္း သီခ်င္းမ်ား ေရးစပ္ေနခဲ့သည္။ သူပထမဆံုး ေရးခဲ့ေသာ သီခ်င္းမွာ ဗီယက္နမ္ စစ္ပြဲကာလ သူ၏ခံစားခ်က္မ်ားကို အဂၤလိပ္စာသားျဖင့္ ေရးဖြဲ႕ထားေသာ ‘ေနာက္ဆံုးအိပ္မက္’ သီခ်င္းျဖစ္သည္။ “အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဗီယက္နမ္ စစ္ပြဲေၾကာင့္ လူ႔အသက္ေတြ ဆံုး႐ံႈးေနတာကို စိမ္းျမသစ္ရြက္ေတြ ေႂကြေနတယ္လို႔ တင္စားၿပီး ေရးခဲ့တာ။ အဂၤလိပ္လို ေရးတာကေတာ့ အိမ္မွာက ဂါးဒီးယန္း သတင္းစာ အၿမဲယူေတာ့ အဂၤလိပ္စာကို ပိုၿပီးထိေတြ႕သလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။ သီခ်င္းကေတာ့ Round Chord ေလးနဲ႔ ေရးထားတာပါ။ သီခ်င္းေရးေနရင္း တစ္ေနရာမွာ ဆက္ေရးလို႔ မရေတာ့ ကိုေနဝင္းကို ဆိုျပၾကည့္တဲ့အခါ ျမန္မာလို ေရးၾကည့္ပါလို႔ ေျပာေတာ့ ျမန္မာလို ျပန္ေျပာင္း ေရးခဲ့တာ” ဟု သူပထမဆံုး ေရးစပ္ခဲ့ေသာ သီခ်င္းအေၾကာင္းကို ေျပာျပသည္။ ထိုသီခ်င္းမွာ ယေန႔ကာလအထိ ဂစ္တာတီးသင္စ လူငယ္မ်ားအတြက္ အသံုးတည့္ေနေသာ သီခ်င္း ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု သူကဆိုသည္။ သီခ်င္းေရးစ ကာလမ်ားတြင္ စာသားဖြဲ႕မႈ ကြၽမ္းက်င္ေအာင္ ေလ့က်င့္သည့္ အေနႏွင့္ ေကာ္ပီသံစဥ္မ်ားကို ျမန္မာစာသားမ်ား ထည့္သြင္း ေရးစပ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ သီခ်င္းကို ပိုမိုေရးဖြဲ႕ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု သူကေျပာျပသည္။ သီခ်င္းမ်ား ေရးဖြဲ႕ရာတြင္ သူ႔အတြက္ အခက္အခဲမွာ သီခ်င္းစာသားမ်ား ရရွိရန္ အခ်ိန္ၾကာၾကာ စဥ္းစားရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။ ေတးေရး ကိုေနာင္း၊ ကိုေမာင္ေမာင္ (အဥၨလီ) တို႔ေလာက္ စာသား ေရးဖြဲ႕ရာတြင္ မသြက္သည့္အတြက္ အခ်ဳိ႕သီခ်င္းမ်ားကို သူကသံစဥ္ရွာၿပီး ကိုေနဝင္း၊ ကိုေမာင္ေမာင္တို႔က စာသားေရးဖြဲ႕ ေပးခဲ့သည္။ သူေရးဖြဲ႕ခဲ့ေသာ သီခ်င္းမ်ားကို ေတးသံရွင္ ဖိုးခ်ဳိ၊ စိုးလြင္လြင္၊ မြန္းေအာင္တို႔က သီဆိုခဲ့ၾကသည္။ ေတးေရး ဆရာေမာင္သစ္မင္း၏ စာသားမ်ားကို သူကသံစဥ္ ထည့္သြင္းေပးထားသည့္ ေတးသံရွင္ မြန္းေအာင္၊ စိုးပိုင္၊ ခင္ေမာင္တိုး၊ မီမီဝင္းေဖတို႔ သီဆိုခဲ့ၾကေသာ သီခ်င္းမ်ားမွာလည္း ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိခဲ့သည္။ မဇၩိမလိႈင္း ခင္ေမာင္တိုး၏ ပထမဆံုးစီးရီး ျဖစ္ေသာ ‘ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကမာၻႀကီးရယ္’ ထြက္ရွိၿပီးေနာက္ ေဘာ္တြင္းတြင္ အလုပ္လုပ္ရန္အတြက္ သူထြက္ခြာ သြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေတးေရးေမာင္ေမာင္ (အဥၥလီ) မွာ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ Medium Wave Music Lab ဆိုၿပီး ဂစ္တာသင္တန္းတစ္ခု ဖြင့္ေနခဲ့သည္။ သူတို႔ ပထမဆံုး ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ The Problems တီးဝိုင္းတြင္ လူအေျပာင္းအလဲမ်ား ရွိလာၿပီး ယင္းနာမည္မွ လိစၦဝီမ်ားဟူေသာ အမည္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီး အဥၥလီအတြက္ ဂီတအဥၥလီ အမည္ရွိ စီးရီးတစ္ေခြ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ တတိယစီးရီး ျဖစ္ေသာ ‘မဟာဆန္သူ’ ကို စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေနဆဲတြင္ သူမႏၲေလးသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ ဝိုင္းဝန္း တိုက္တြန္းမႈေၾကာင့္ သူမႏၲေလးတြင္ ဆက္လက္ေနထိုင္ၿပီး ကိုေမာင္ေမာင္၏ ဂစ္တာသင္တန္းတြင္ ကူညီ ျပသေပးခဲ့သည္။ ‘မဟာဆန္သူ’ စီးရီးတြင္ တီးဝိုင္းအမည္ကိုလည္း ‘လိစၦဝီမ်ား’ မွ ကိုေမာင္ေမာင္၏ ဂစ္တာသင္တန္းအမည္ ျဖစ္ေသာ ‘Medium Wave’ ကို ျမန္မာမႈျပဳ၍ မဇၩိမလိႈင္းဟူေသာ အမည္ကို ေျပာင္းခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ သူတို႔ အဖြဲ႕သားအားလံုး လက္တြဲညီညီျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာ ေတးစီးရီးမ်ားစြာကို ဆက္လက္ ဖန္တီးခဲ့ၾကသည္။ ဂီတေလာကတြင္ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ သီခ်င္းမ်ားကိုသာ တစိုက္မတ္မတ္ သီဆိုရင္း ေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုးမွာ အႏုပညာ မွတ္တိုင္တစ္ခု စိုက္ထူႏိုင္ခဲ့သလို မဇၩိမလိႈင္း တီးဝိုင္းမွာလည္း ေအာင္ျမင္ေသာ တီးဝိုင္း အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕အျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ “ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထိုးေဖာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းမွာ အခက္အခဲေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး လက္တြဲညီညီနဲ႔ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကတယ္။ ပရိသတ္ေတြကလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထင္ထားတာထက္ ပိုၿပီးေတာ့ အားေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘက္ အင္တာနက္ေခတ္ ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာလည္း ပရိသတ္ေတြက အဆိုေတာ္ရဲ႕ အသံ၊ သီခ်င္းစာသားေတြရဲ႕ ေလးနက္မႈ၊ တီးဝိုင္းအဖြဲ႕ရဲ႕ တီးခတ္မႈ ပံုစံေတြကို ပိုၿပီးအားေပးလာၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္” ဟု မဇၩိမလိႈင္း တီးဝိုင္း၏ ေအာင္ျမင္မႈအေပၚ သူ႔အျမင္ႏွင့္ သံုးသပ္ျပသည္။ လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္း ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ ျဖစ္ပြားေနေသာ ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနၾကေသာ ျပည္သူမ်ားကို အကူအညီ ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ ဂီတျဖင့္ အလွဴေငြ ေကာက္ခံၿပီး ရန္ပံုေငြ ရွာေဖြသည့္ ‘လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္း’ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖေရး အဖြဲ႕ကို ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ သူအပါအဝင္ သားေထြး၊ ကိုတိုးလြင္ (ဥတၱရအလင္း) တို႔ႏွင့္ စုေပါင္း၍ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ယင္းအဖြဲ႕မွ ေန၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ အညာေဒသမ်ားရွိ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားတြင္ ေတးသီခ်င္း လွည့္လည္သီဆို ေဖ်ာ္ေျဖရင္း စစ္ေရွာင္ ဒုကၡသည္မ်ားကို ကူညီႏိုင္ရန္အတြက္ အလွဴေငြမ်ား ေကာက္ခံခဲ့ၾကသည္။ “ကြၽန္ေတာ္တို႔ စဆိုတုန္းကေတာ့ ေဟာ္လို ဂစ္တာေလး တစ္လံုးနဲ႔ Unplugged ပံုစံေလး စဆိုခဲ့တာ။ အသံကလည္း သိပ္မေကာင္းဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဆိုေတာ့ လူသံေတြကလည္း ဆူညံေနတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ လာေရာက္ နားေထာင္တဲ့ ပရိသတ္ေတြက အလွဴေငြေတြ ထည့္ဝင္ခဲ့ၾကေတာ့ ထင္ထားတာထက္ အလွဴေငြရခဲ့တယ္။ အဲဒါနဲ႔ အသံခ်ဲ႕စက္ေတြ၊ တျခားလိုတဲ့ ပစၥည္းေလးေတြ ထပ္ျဖည့္ရင္း လိုက္ဆိုခဲ့ၾကတာေပါ” ဟု လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္း အဖြဲ႕၏ အစကနဦး ကာလတြင္ ႀကံဳခဲ့ရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို သူကေျပာျပသည္။ သူတို႔အဖြဲ႕၏ ေဖ်ာ္ေျဖေရး ပြဲမ်ားတြင္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈ မ်ားႏွင့္ ႀကံဳခဲ့ရသည္ဟု သူကဆိုသည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္ နယ္ၿမိဳ႕မ်ားရွိ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ား၊ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားတြင္ ေဖ်ာ္ေျဖရန္ သြားေသာအခါ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားက ေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ မေပးခဲ့ၾကသလို ေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ေပးေသာ ဆိုင္ရွင္မ်ားကိုလည္း အေရးယူမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ႀကံဳခဲ့ရဖူးေၾကာင္းလည္း သူကေျပာျပသည္။ “ဒီအခ်က္ေတြကို ၾကည့္ရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္က လံုၿခံဳမႈ မရွိဘူးဆိုတာ ျပေနတာေပါ့။ ဥပေဒအတိုင္း တားျမစ္တာ မဟုတ္ဘဲ ေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ ပိတ္ပင္ခံ ခဲ့ရတာေပါ့။ ေနရာတိုင္းမွာ ပိတ္ပင္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ တခ်ိဳ႕ ေနရာေတြ က်ေတာ့လည္း မပိတ္ပင္ပါဘူး” ဟု ေဖ်ာ္ေျဖေရး ခရီးစဥ္မ်ားတြင္ ႀကံဳခဲ့ရေသာ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ပိတ္ပင္မႈမ်ားအေပၚ သူ႔အျမင္ကို ဖြင့္ဟသည္။ လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္းအဖြဲ႕ကို စတင္တည္ေထာင္သည့္ ကာလမွသည္ ယခုအခ်ိန္အထိ ရရွိ ေသာ လွဴဒါန္းေငြမ်ားကို နာေရးကူညီမႈအသင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ စစ္ေရွာင္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ‘ေဒၚခင္ၾကည္ ေဖာင္ေဒးရွင္း’ မွတစ္ဆင့္ လွဴဒါန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ခ်စ္ခင္မႈကို ျပတယ္ ကခ်င္ႏွင့္ ရခိုင္ေဒသရွိ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ သူတတ္ကြၽမ္းေသာ ဂီတအႏုပညာျဖင့္ တစ္ဖက္ တစ္လမ္းမွ ကူညီေပးခဲ့သည့္အတြက္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသား မိသားစုမ်ားက ဂုဏ္ျပဳေပးအပ္သည့္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆုမ်ား ေပးအပ္ပြဲတြင္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ အထူးဆုကို သူရရွိခဲ့သည္။ “ဒီလိုဆုရတဲ့အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ဝမ္းသာပါတယ္။ ဒီဆုက ကြၽန္ေတာ့္အေပၚမွာ သူတို႔ခ်စ္ခင္မႈ ရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တတ္စြမ္းသမွ် လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ ေလးေတြကို အသိအမွတ္ျပဳလို႔ ေပးတယ္လို႔ပဲ ျမင္ပါတယ္” ဟု ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ အထူးဆု ရရွိျခင္းအေပၚ သူ၏ခံစားမႈကို ဖြင့္ဟသည္။ ပန္းပ်ဳိးလက္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားေနေသာ ေဒသမ်ားရွိ ျပည္သူမ်ားကို အကူအညီ ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ ပရိသတ္ေတြဆီက အလွဴေငြမ်ား ေကာက္ခံ ခဲ့ရသလို ကိုယ့္ဘက္ကလည္း တစ္ခုခု ျပန္ေပးခ်င္ သည့္အတြက္ စဥ္းစားေသာအခါ ကမာၻေျမ စိမ္းလန္းေရးအတြက္ ပ်ဳိးပင္ေပါက္ေလးမ်ားကို လက္ေဆာင္ ျပန္ေပးဖို႔ စိတ္ကူးရခဲ့သည္။ ယင္းစိတ္ကူးမွာ အင္းစိန္ ႀကိဳ႕ကုန္းရွိ အစ္မျဖစ္သူ၏ ၿခံတြင္ ေနထိုင္စဥ္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။ ပ်ဳိးပင္ေပါက္ေလးမ်ား ပ်ဳိးရန္အတြက္ ပ်ဳိးထုပ္ေလးမ်ား၊ ဘူးေစ့၊ ခ်ဥ္ေပါင္ေစ့ကဲ့သို႔ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ပင္မ်ား၏ မ်ဳိးေစ့မ်ားကိုလည္း ျပင္ပမွ ဝယ္ယူ၍ အပင္ေလး ေတြ ျဖစ္ေအာင္ ပ်ဳိးသည္။ ရရွိလာေသာ ပ်ဳိးပင္ေပါက္ေလးမ်ားကို အင္းလ်ား ကန္ေဘာင္ရွိ စားေသာက္ဆိုင္တန္းတြင္ ပရိသတ္မ်ားကို သီခ်င္းျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရင္း ပ်ဳိးပင္ေပါက္မ်ားကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ျပန္လည္ ေပးအပ္ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ႀကိမ္ရွိၿပီ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ နာေရးကူညီမႈအသင္းမွ တစ္ဆင့္အပင္ စိုက္ပ်ဳိးလိုေသာ သူမ်ားကို ပ်ဳိးပင္ေပါက္မ်ား ေဝငွေပးခဲ့သည္။ ပ်ဳိးပင္ေတြပ်ဳိးရင္း သီခ်င္းဆက္ဆိုမယ္ ပဋိပကၡ ေဒသမ်ားရွိ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ သီခ်င္းေတြဆိုရင္း အလွဴေငြ ရွာခဲ့သူ၊ အလွဴေငြ ထည့္ဝင္သည့္ ပရိသတ္မ်ားကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ေရာ၊ ကမာၻေျမ စိမ္းလန္းေရးအတြက္ပါ ပ်ဳိးပင္ေပါက္ေလးမ်ားကို ျပန္လည္ ေပးခဲ့ေသာ သူကဆက္လက္၍လည္း အပင္ေတြပ်ဳိးရင္း သီခ်င္းေတြ ဆက္ဆိုသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာျပသည္။ “ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ အကူအညီရဖို႔ ပန္းရဲ႕လမ္း အဖြဲ႕နဲ႔ အလွဴေငြေတြ ဆက္လက္ ရွာေဖြသြားမွာ ျဖစ္သလို ကမာၻေျမ စိမ္းလန္းေရးအတြက္ ပန္းပ်ဳိးလက္အမည္နဲ႔ ပ်ဳိးပင္ေလးေတြ ဆက္ပ်ဳိးသြားမယ္” Written by သန္႔ဇင္ဦး - The Voice Weekly

တကယ္ဆိုဒီလိုေနရာမွာရွင္နဲ႔ကြ်န္မေတြ႕စရာအေႀကာင္းမရွိ(ညီမင္းညိဳ)ု

၀တ္ထားတဲ့ ရွင့္ရဲ႕ ရွပ္အက်ီၿဖဴၿဖဴလုိ ရွင့္စိတ္ေတြ ၿဖဴရဲ႕လား မယားတစ္ေယာက္ သားတစ္ေယာက္ဟာ ရွင့္ရဲ႕ “ ေၿဖာင့္ကြယ္” ဆုိေနက်သီခ်င္းက “ခ်စ္အားငယ္ရသူမယ္” ကၽြန္မပခုံးေပၚက ရွင့္လက္ကုိ မဖယ္ေတာ့ဘူးလား ရွင့္ ရင္ခြင္မွာကြယ္ေနတဲ့ ကၽြန္မႏွလုံးသားကုိ ၿမင္ရဲ႕လား ရွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေၿပတာ ကၽြန္မနဲ႔ ဘာဆုိင္လဲ ကၽြန္မလည္း ဆယ္တန္းအထိ ေနခဲ့ဖူးပါတယ္ ဒီအလုပ္လုပ္ေနတာ အိမ္က မသိဘူး ဖုန္းနံပါတ္ရရင္ ရွင့္ကုိေပးမယ္ “သစ္သီးပြဲ” ဟာ “ခ်စ္တီးပဲ” လုိ ညွစ္တာ သက္သက္လုိ႔ ခဏခဏ ရွင္မေၿပာနဲ႔ ဒါ သူ႔အရပ္နဲ႔ သူ႔ဇာတ္ ေရာမေရာက္ရင္ ေရာမလုိ က်င့္ရမွာပဲ “အခ်ဳိရည္ဘူး” က မမွာလည္း လာခ်မွာပဲ ရွင္က ရူးလည္း ရူးခ်င္တယ္ ရင္းလည္း မရင္းခ်င္ဘူး ရန္ကုန္မွာ ဒါမ်ဳိးမရဘူး ကၽြန္မက တုိက္ၾကီးက တုိက္ၾကီးမွာ “.....” တာပဲဆုိၿပီး လူရႊင္ေတာ္ေတြ ေၿပာတဲ့စကား ကၽြန္မ လာမေၿပာနဲ႔ ေပ်ာ္လုိ႔ ဘယ္သူမွ ဒီအလုပ္ လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး ကဲ... အခု ဘာသီခ်င္းထည့္ေပးရမလဲ “ငယ္ကၽြမ္းေဆြ” ရွင္တုိ႔ေယာက်ာၤးေတြ အကုန္လုံး လာလုိက္ရင္ ဒီလုိခ်ည္းပဲ “ ဒီတံတားေလးေပၚမွာ”မွာ ရွင္က မွတ္မိေပမယ့္ ကၽြန္မက မမွတ္မိခ်င္ေတာ့ဘူး “ေနာက္ထပ္ ၿမန္မာတစ္လုံး” ဒီည ရွင္မ်ားေနၿပီ ရွင့္ပုိက္ဆံနဲ႔ ရွင္ေသာက္တာပဲ ကၽြန္မက ဘာေၿပာလုိ႔ရမွာလဲ ကၽြန္မကုိ မယုံၾကည္သလုိ ရွင္ မဆက္ဆံနဲ႔ ကၽြန္မေသြးက သန္႔ၿပီးသား ရွင္သာ ရွင့္ေသြး ရွင္မေဖာက္ရဲတာ ပညာရွင္လုိလုိ သူေတာ္စင္လုိလုိနဲ႔ ေနာက္ကေန ကၽြန္မဆံပင္ေတြ ခုိးခုိးနမ္းတာ ကၽြန္မ မသိဘူး မွတ္ေနလား ဘယ္အခ်ိန္ရွိၿပီလဲ ဒီည ရွင္အိမ္မၿပန္ေတာ့ဘူးလား အဲဒီေလာက္ ၀ါသနာပါရင္ အိမ္မွာ “စက္” ၀ယ္ထားပါလား ခုေတာ့ရွင့္မွာက တစ္ရက္လည္းမဟုတ္ ႏွစ္ရက္လည္း မဟုတ္ တစ္ညလည္း မဟုတ္ ႏွစ္ညလည္း မဟုတ္ ရွင့္ပုိက္ဆံေတြ ရွင္ မႏွေၿမာဘူးလား ရွင့္ေနရာမွာ ကၽြန္မသာဆုိ ဒီလုိေနရာမွာ ရွင္နဲ႔ကၽြန္မ ဘယ္နည္း နဲ႔မွ ေတြ႔စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး...။ ။ ညီမင္းညိဳ

ႏိုင္ငံေရးပိုင္သူရွားပါး(ေမာင္သာႏိုး)

က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေနာက္ပိုင္းသမိုင္းကို ျပန္ေျပာင္းၾကည့္လိုက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ခြဲျခမ္းသံုးသပ္ သိျမင္တတ္သူ အေတာ္ရွားပါးတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္။ ေခတ္ပညာအသိ မႂကြယ္၀ေသးတဲ့ ပေဒသရာဇ္ဘုရင္ေခတ္ကို ထားလိုက္ေတာ့။ ေလာကဓာတ္ေက်ာင္းဆိုတာေတြ စတင္ေပၚေပါက္၊ ေနာက္ တကၠသိုလ္ထြက္ေပၚတဲ့ ကိုလိုနီေခတ္မွာကို ရွိသင့္ရွိအပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအသိရွိတဲ့သူ အင္မတန္ ေခါင္းပါးတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္။ ( ေခါင္းစဥ္ကိုကလစ္လိုက္ပါ။ ) ဥပမာ - ဂ်ာမဏီမွာ “အာဏာရွင္” ဟစ္တလာ (သူတို႔ေခတ္က ၀စၥေပါက္သံထည့္ၿပီး ရြတ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္မွ ၀စၥေပါက္သံ ေပ်ာက္ၿပီး “ဟစ္တလာ” ေခၚႀကတာ) ေပၚလာေတာ့ တတိုင္းတျပည္လံုး ဟစ္တလာ ဟစ္တလာ ျဖစ္လာတယ္။ အာဏာရွင္ အာဏာရွင္ ျဖစ္လာတယ္။ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တဦးကိုေတာင္ “အာဏာရွင္ ဦးခ်စ္လိႈင္” ေခၚလိုက္ၾကေသး။ သီခ်င္းထဲမွာေတာင္ “အာဏာရွင္ ဟစ္တလာက ပ်ဳိရြယ္သူေတြ ယွဥ္ကာဖက္လို႔” ဘာညာ ဆိုလိုက္ၾကေသးတာကလား။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ဆံုး ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္နဲ႔ ေပါင္းတဲ့ထိ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ေနာင္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ (အဲဒီတုန္းက ရဲေဘာ္သိန္းေဖ) နဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ တ႐ုတ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ခ်ဳိအင့္လိုင္က “ကမာၻေပၚမွာ ကြန္ျမဴနစ္မွန္သမွ် ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္တာခ်ည္း၊ မင္းတို႔ ဗမာကြန္ျမဴနစ္ေတြပဲ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္နဲ႔ ပူးေပါင္းတယ္” လို႔ ရႈတ္ခ်တာ ျဖစ္တယ္ (စစ္အတြင္းခရီးသည္)။ တခါ အဂၤလိပ္ေခတ္က ကုလား-ဗမာအဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးဆရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကုလားဆန္႔က်င္ေရးသမားေတြပါ။ ကုလားေတြကို ခ်ဖို႔ ဗမာဆင္းရဲသားေတြကို ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္ လုပ္ခဲ့ၾကတာကလား။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းပဲ “ကုလားအေရးေလာက္ကိုျဖင့္ ဓားေသြးေလာက္တယ္ ဆရာ မထင္လို႔မို႔” စသျဖင့္ ကဗ်ာဖြဲ႔ကာ အဓိက႐ုဏ္းရပ္ဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံ ႀကိဳးပမ္းခဲ့တယ္။ ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းၾကတဲ့အခ ါ လက္၀ဲသမားအမ်ားက နယ္ခ်ဲ႕သမားနဲ႔ ေစ့စပ္တယ္ ဘာညာ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က်ဆံုးၿပီး ဦးႏုက ေစ့စပ္ေရးဆက္လုပ္ေတာ့လည္း ဆက္ေ၀ဖန္ၾကတာပဲ။ လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာၿပီးေတာ့လည္း ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက လြတ္လပ္ေရးမစစ္၊ အတုအေယာင္သာျဖစ္တယ့္လို႔ သံုးသပ္တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ဂီတပညာရွင္က “ႏု-အက္တလီစာခ်ဳပ္နဲ႔ ဗမာျပည္ႀကီးလည္း ေရာင္းစားခဲ့ၿပီေလ” လို႔ ေတးဟစ္တယ္။ ေနာင္ ႏွစ္အတန္ၾကာမွ ႐ုသွ်၊ တ႐ုတ္တို႔က ေလသံေျပာင္းကုန္မွ (သူတို႔ပါတီရဲ႕ ဒုတိယကြန္ဂရက္မွာ ထင္တယ္) ႏိုင္ငံေရးအရေတာ့ လြတ္လပ္ပါတယ္၊ စီးပြားေရးအရ မလြတ္လပ္ဘူး လုပ္လာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္၊ အလံနီ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ စတဲ့ လက္၀ဲႏိုင္ငံေရးပါတီေတြရဲ႕ ေႂကြးေၾကာ္သံမွာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးဆိုတာ ထိပ္တန္းက ရွိေနခဲ့တယ္။ ကိုယ့္ျပည္တြင္းမွာ မရွိေတာ့တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆိုတာက တေစၦႀကီးတေကာင္လို ထိတ္လန္႔ေျခာက္ျခား ေနသမို႔ ျပည္တြင္းက ဖိႏွိပ္သူဆိုတာကို ဦးစားေပးရေကာင္းမွန္း မသိေတာ့သလို ျဖစ္ကုန္ေတာ့တယ္။ သူတို႔ကို ဆရာတင္ထားၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာဆိုသူေတြကလည္း ေရးလိုက္ရတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးကဗ်ာ၊ ေတာ္လွန္ကဗ်ာ၊ မိုးေ၀ကဗ်ာ ... စသျဖင့္ စသျဖင့္ ...။ ၁၉၆၂ မွာ ဦးေန၀င္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့ စစ္တပ္က တိုင္းျပည္ကို အာဏာသိမ္းေတာ့ ဗကပလို လက္၀ဲဆရာႀကီးေတြက လီနင္ကို ကိုးကားၿပီး ဒါ ပါလီမန္ စတဲ့ နည္းေပါင္းစံုနဲ႔ တိုင္းျပည္ကို ခ်ယ္လွယ္လို႔မရ၊ အံုႂကြလာတဲ့ ျပည္သူကို မဖိႏိုင္ေတာ့တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးပိတ္နည္းလမ္းအျဖစ္ နယ္ခ်ဲ႕က စစ္တပ္ကို သံုးတာ ျဖစ္တယ္လို႔ အေတြးေခါင္ ေ၀ဖန္ေသးတာကလား။ ဦးေန၀င္းတို႔ဟာ ဦးႏုအရပ္သားႏိုင္ငံေရးအုပ္စုနဲ ႔လည္း မဆိုင္၊ အဂၤလိပ္- အေမရိကန္ နယ္ခ်ဲ႕အုပ္စုနဲ႔လည္း မပက္သက္၊ သီးျခားအုပ္စု၊ တတိယအုပ္စုသာျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို သေဘာမေပါက္ၾကဘူး။ နယ္ခ်ဲ႕တေစၦႀကီးက ပူးတုန္း။ သူတို႔နဲ႔ ေျပာင္းျပန္၊ လက္၀ဲႏိုင္ငံေရး ဆရာႀကီးတခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း ဘယ္တုန္းကမွ သမိုင္းမေျပာင္ခဲ့တဲ့ ဦးေန၀င္းကို တကယ့္မ်ဳိးခ်စ္ႀကီး၊ တိုင္းျပည္ကယ္တင္ရွင္ႀကီးႏွယ္ ႐ိုေသျမတ္ႏိုး ဦးသံုးႀကိမ္ခ်ၾကေတာ့တာကလား။ တခ်ဳိ႕ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကဆိုရင္ ေခြးကတက္က အိပ္ရ အိပ္ရ ကၽြန္ခံပါရေစ ေႂကြးေၾကာ္ေတာ့တာ။ ဦးေန၀င္းက “ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္” ေၾကညာေတာ့ က်ေနာ္ဟာ အသက္သံုးဆယ္ မျပည့္ေသးပါဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ရင္း ေရဒီယိုက ဖတ္ျပတာကို နားေထာင္ေနမိရာက ေဘးက သူငယ္ခ်င္းကို “အလကားဟာႀကီး၊ ၿဖီးတာ ျဖန္းတာ” လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်မိတယ္။ အဲသလို ခ်ာတိတ္က်ေနာ္က သံုးသပ္မိခ်ိန္ က်ေနာ့္ထက္ အသက္ႏွစ္ဆမကႀကီးသူ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူမ်ားက က်ေနာ့္လို မျမင္၊ ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ ျမင္ေနတာမ်ားကို က်ေနာ့္ ငယ္ႏုႏုဦးေႏွာက္က မစဥ္းစားတတ္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရေတာ့တယ္။ သူတို႔ ေျပာတာဆိုတာမ်ားကို ဆက္လက္ၾကားရေလေလ အံ့ၾသေလေလပါပဲ။ “က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံခ်စ္သူေတြဟာ ဂိုဏ္းဂဏစိတ္ေတြ ဖယ္ရွာသင့္ၿပီ၊ ငါတို႔ပါတီမွ ငါတို႔ပါတီဆိုတဲ့ အစြဲအလမ္းေတြ မထားသင့္ေတာ့ဘူး။ အခု ဦးေန၀င္းရဲ႕ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ဟာ က်ေနာ္တို႔ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ၊ အလံနီေတြ၊ ဆိုရွယ္နီေတြအားလံုး လက္ခံႏိုင္မယ့္ ဆိုရွယ္လစ္သေဘာတရားကို ဘံုသေဘာ ေရးဆြဲထားတာပဲ။ ဒီလမ္းစဥ္ႀကီးကို အေျခခံကာ အားလံုး ညီညီညြတ္ညြတ္ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ တည္ေထာင္ေရးကို ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ၾကရမယ္” တဲ့။ အဲဒီလူေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္က ကမၻာမွာ ေမာ္စကိုနဲ႔ ပီက်င္း ဘာေတြကြဲလြဲေနၾကတယ္ဆိုတာကို နကန္းတလံုး သိနားလည္ပံုမရွိ။ “လူလူခ်င္း ေခါင္းပံုျဖတ္မႈကင္းေသာ” ဘာညာ ၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္ပဲလုိ႔ ေအာက့္ေမ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးမူလတန္းမေအာင္သူေတြသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။ သတၱ၀ါအနႏၱကို ေမတၱာထားရမယ္ ဆိုကာမွ်နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဂ်ိန္းဘာသာ အတူတူပါပဲ ဆိုတဲ့ပံုစံမ်ဳိး။ ဒါနဲ႔မ်ား ဒီလူေတြ ေတာထဲ၀င္လို၀င္၊ ၿမိဳ႕ခိုသူခိုကာ ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မိုး ဆိုရွယ္လစ္ေတာ္လွန္ေရး လုပ္လိုက္ၾကေသးတယ္။ မေအာင္ျမင္တာ ဘာဆန္းသလဲ ေျပာရလိမ့္မယ္။ ေတာထဲေရာက္ေနသူႀကီးတဦးက ဦးေန၀င္း လက္ယပ္ေခၚလိုက္ရာ အူယားဖားယား ေျပး၀င္လာတယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚေရာက္ေတာ့ သူ႔အလုပ္က မနက္တိုင္း ဗကပပ်က္၊ အလံနီပ်က္ေတြ မန္ေနဂ်ာလုပ္ေနတဲ့ အထူးျပည္သူ႔ဆိုင္ေပါက္ေစ့ ေလွ်ာက္သြားကာ ဒီဆိုင္က ဓာတ္ဗူး၊ ဟိုဆိုင္က ဓာတ္မီး၊ အဲဟိုဆိုင္က ႏို႔ဆီ၊ အဲဒီ့ဆိုင္က ႏို႔မႈန္႔ ရသမွ်ထုတ္ၿပီး ေမွာင္ခိုကုန္သည္ဆီသြင္းတဲ့ အလုပ္ပါပဲ။ ေအာင္မယ္ေလးဟဲ့ ေတာခိုေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီး။ ေခြးကတက္ကပဲ ေစာင့္ပါရေစဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ခိုဆိုရွယ္လစ္ေခါင္းေဆ ာင္ႀကီးကေတာ့ ေခြးကတက္ကေတာင္ ေစာင့္ခြင့္မရရွာ။ သူ႔တပည့္ သားေျမးေတြ ေပးစာကမ္းစာနဲ႔ပဲ အသက္ဆက္ေနခဲ့ရတယ္။ သူ႔တပည့္ေတြကိုေတာ့ ဦးေန၀င္းက အ႐ိုးအရင္းကိုက္ခြင့္ရတဲ့ ေနရာေလးေတြမွာ ထားေပးပါတယ္။ အဲ ကိုယ့္လူတို႔က သူတို႔ရတဲ့ အဲဒီေနရာေလးေတြမွာ စည္းစိမ္ေတာ့ အယစ္သား။ တခါက ပ်ဥ္းမနား လယ္ေ၀းမွာ က်ေနာ္တို႔ စာေပေဟာေျပာပြဲ လုပ္ေနစဥ္ ႐ုသွ်ဆိုရွယ္လစ္စာေပအေၾကာင္း ထည့္ေျပာမိရာ ဆိုရွယ္နီကေန ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ေျပာင္းလာသူက တင္မိုး၊ ေမာင္စြမ္းရည္၊ က်ေနာ္တို႔ကို ညတြင္းခ်င္း သူ႔နယ္ေျမက ခြာေစ ႏွင္ခ်လို႔ ကေသာကေမ်ာ ေျပးခဲ့ရဖူးတယ္။ ေနာက္ ဦးေန၀င္းတို႔ အာဏာလက္လႊတ္ျဖစ္သြားေတာ့ အဲဒီ ဦးသာကူးဟာ NLD အမတ္ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ တခါ NLD အမတ္က ႏုတ္ထြက္တာ ၾကားရတယ္။ အခု အဲဒီ့ငနဲ ဘယ္ဇာတ္ထဲ ၀င္ေရာက္ ကျပေနေလၿပီမသိ။ ဒါ က်ေနာ္ လက္လွမ္းမီတဲ့ ထိပ္တန္းမွသည္ ေအာက္ေျခနားအထိ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူတခ ်ဳိ႕ ႏိုင္ငံေရးအသိပညာ ႏံုနဲ႔ပံုနဲ႔ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့ပံု သာဓကအခ်ဳိ႕ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီတခုမွာ ေခါင္းေဆာင္ေနတယ္၊ ၀င္လုပ္ေနတယ္ ဆိုကတည္းက ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား အထိုက္အေလ်ာက္ သိရမယ္။ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈ ေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ခ်င့္ခ်ိန္သံုးသပ္ႏိုင္ရမယ္။ အဲသလို အစြမ္းအစမရွိဘဲ စားသာမယ္ထင္တိုင္း သာကူးလုပ္ေနလို႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားမဟုတ္၊ ႏိုင္ငံေရးဖြတ္က်ား၊ မဆလထဲ ၀င္ခဲ့တဲ့ ဗကပ၊ အလံနီ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္၊ ဆိုရွယ္နီ၊ ဖဆပလ၊ ပထစ မွန္သမွ် ဒီအမ်ဳိးအစားထဲပါတယ္ (၀န္ထမ္းမို႔ မဆလျဖစ္ရသူမ်ား မဆိုင္)။ ေမာင္သာႏိုး (NEWS WATCH သတင္းဂ်ာနယ္၊ အတြဲ ၇၊ အမွတ္ ၂၆ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။)

ပင္လံုစိတ္ဓါတ္(သို႔မဟုတ္)ေအာင္ဆန္း အက္တလီ စာခ်ဳပ္

အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက တိုင္းရင္းသားေတြ စည္းလံုး ညီၫြတ္ၿပီး လြတ္လပ္ေရး ပန္းတိုင္ကို ခ်ီတက္ဖို႔အတြက္ သမုိင္းဝင္ ပင္လံု အစည္းအေဝးႀကီး (၁၉၄၇)မွာ အခက္အခဲ အက်ပ္အတည္း ေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ ရၿပီးေတာ့မွ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ႀကီးကို (၁၂၊၂၊၁၉၄၇) ေန႔မွာ ခ်ဳပ္ဆို ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထုိးစဥ္က တည္ေဆာက္ခဲ့ရတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ေနာင္အခါ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္လို႔ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ကမၸည္းထုိးႏုိင္ ခဲ့ပါတယ္။ အလြယ္တကူေဆာင္ရြက္လို႔မရခဲ့သလို တိုင္းရင္းသားမ်ား ေသြးစည္း ခ်စ္ၾကည္ေရးဟာ ေရရွည္တည္တံ့ခိုင္ၿမဲဖို႔ လိုပါတယ္။ သိမ္ေမြ႕ၿပီး သိပ္ၿပီးလည္း အကဲဆတ္ပါတယ္။ (၁၉၄၅)ခုႏွစ္မွ (၁၉၄၈)ခု ႏွစ္အထိ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလမွာ ေရႊတိဂံုဘုရား အလယ္ပစၥယံ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ညီလာခံႀကီး (၁၉၄၆)၊ ေအာင္ဆန္းအက္တလီ စာခ်ဳပ္ (၁၉၄၇)နဲ႔ သမုိင္းဝင္ ပင္လံုအစည္းအေဝးႀကီး (၁၉၄၇) တို႔ဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္စပ္ေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ႀကီး(၃)ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမျဖစ္ရပ္က ကုိလိုနီဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္နဲ႔ နန္းရင္းဝန္ဆာေပၚထြန္းရဲ႕ လက္ထက္မွာျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဒုတိယနဲ႔ တတိယျဖစ္စဥ္ႀကီး (၂)ရပ္ကေတာ့ ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔(စ္)၊ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ (ေနာင္အမ်ဳိးသားယာယီအစိုးရ) ဒုတိယ ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ ဦးစီးၿပီး ျပဳလုပ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ႀကီးေတြပါပဲ။ အဲဒီသမုိင္းဝင္ျဖစ္စဥ္ႀကီး (၃)ရပ္ျဖစ္ေပၚမလာရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးဟာ (၄၊၁၊၁၉၄၈) ေန႔မွာ ရရွိမွာမဟုတ္သလို ယခုျပည္နယ္ ေဒသေတြရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးဟာလည္း ေနာက္ထပ္ႏွစ္ေပါင္း (၃ဝ)ေလာက္ ၾကာသြားႏုိင္တယ္လို႔ သုေတသနျပဳၾကရပါတယ္။ ေရႊတိဂံုအလယ္ပစၥယံ ဖဆပလညီလာခံ စစ္ၿပီးေခတ္မွာ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္ဟာ စကၠဴျဖဴစီမံကိန္းကို ကိုင္ လာၿပီး ဆင္းမလားၿမိဳ႕က ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းတို႔ရဲ႕ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲ အဲဒီစီမံကိန္းကို အႀကီးအက်ယ္ကန္႔ကြက္တယ္။ (၁၇၊၁၊၄၆)ေန႔ကစၿပီး (၂၃၊၁၊၄၆)ေန႔ အထိ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႕ ပထမအႀကိမ္ညီလာခံႀကီးကို ေရႊတိဂံုဘုရား အလယ္ပစၥယံမွာ က်င္းပတယ္။ လူထုတစ္သိန္းတက္ေရာက္ တယ္။ သဘာပတိက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျဖစ္တယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးကို ပါတီေတြ၊ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕ေတြနဲ႔ လူထုလူတန္းစားအဖြဲ႕ (၁၅)ဖြဲ႕ပါဝင္တဲ့ တပ္ဦးႀကီးအသြင္ဖြဲ႕ၾကတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္၊ မ်ဳိးခ်စ္၊ ဆင္းရဲသား -ဝံသာႏု၊ တို႔ဗမာအစည္း အ႐ံုးေတြ ပါဝင္တဲ့ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္လာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးသမုိင္းမွာ အညီၫြတ္ဆံုးကာလပဲလို႔ အမႊန္းတင္ၾကရတယ္။ ဒီညီလာခံႀကီးရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အဆို(၁၈)ရပ္ကို တင္သြင္းၾက/ ေထာက္ခံၾကနဲ႔ ျမန္မာျပည္ႀကီးရဲ႕ အနာဂတ္ကို ပံုေဖာ္ခဲ့ၾကတယ္။ 'အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရး အဆို'ကို အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက တင္သြင္းတယ္။ အဲဒီအဆိုေတြအနက္ အဆိုအမွတ္(၆) တိုင္းရင္းသားလူနည္းစု အေရးအဆိုကို ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိက တင္သြင္းတယ္။ အဆိုအမွတ္(၇) နယ္ျခားေဒသမ်ားအား ျမန္မာျပည္မနဲ႔ ေပါင္းစည္းေရးအဆိုကို ဦးေဖခင္(ေနာင္သံအမတ္ႀကီး)က တင္သြင္းတယ္။ အဲဒီအဆိုေတြ အားလံုးဟာ တိုင္းရင္းသားညီေနာင္မ်ားရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ေနာင္ေတာ္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား တင္သြင္းၾက၊ ေထာက္ခံၾကနဲ႔ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ရွိခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ထူးျခားတာက ရွမ္းျပည္နယ္က ဧည့္သည္အျဖစ္ ေရာက္လာၾကတဲ့ ဦးတင္ဧ၊ ဦးထြန္းျမင့္၊ ဦးခြန္ထီးစတဲ့ လူငယ္(၉)ဦးက ဦးေဖခင္ရဲ႕အဆိုကို ေထာက္ခံေၾကာင္း၊ စာနဲ႔ေရးသားတင္ျပလို႔ ဖဆပလအဖြဲ႕က သခင္ဝတင္က ဖတ္ၾကားခဲ့တယ္။ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရ ျပည္နယ္ျပည္မ ျဖတ္သန္းခြင့္မျပဳတဲ့ အဂၤလိပ္ရဲ႕ အက္ဥပေဒက ရွိတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္က လူငယ္ေတြလွ်ဳိ႕ဝွက္ၿပီး တက္ေရာက္ၾကရတယ္။ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကလည္း ရွမ္းျပည္နယ္မွာ စည္း႐ံုးေရးေဒသ ဖြင့္လို႔မရေသးပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဖဆပလအဖြဲ႕ဝင္ (၁၃)ဦးနဲ႔ ရွမ္းျပည္ နယ္ကလူငယ္ကိုယ္စားလွယ္(၁ဝ) ဦးတို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ (၈၊၂၊၄၆)ေန႔မွာ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးၾကတာ ရွိတယ္။ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ရခိုင္ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အမႈေဆာင္ေတြ ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ မွတ္တမ္းေတြ ရွိခဲ့တယ္။ ဖဆပလ အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦး စကားမွားလို႔ ဦးတင္ဧက ကန္႔ကြက္စာ ပို႔ခဲ့တာကို ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ ျပည္သူ႕အာဏာဂ်ာနယ္မွာ ဖဆပလနဲ႔ ရွမ္းေတြ ကြဲကုန္ၾကၿပီလို႔ ဖြလိုက္ၾကေသးတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္ရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ (၁၉၃၈)ခုႏွစ္ ကတည္းက ဦးတင္ဧတို႔ အဖြဲ႕က အလင္းေရာင္ စာၾကည့္တိုက္ကို ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕မွတည္ေထာင္ ခဲ့တယ္။ တျခားၿမိဳ႕ေတြမွာလည္း စာၾကည့္တိုက္ခြဲေတြ ရွိတယ္။ နဂါးနီတိုက္က ထုတ္ေဝတဲ့ စာအုပ္ေတြရွမ္းျပည္နယ္ကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ရွမ္းလူငယ္ေတြ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ပေဒသရာဇ္ဆန္႔က်င္ေရးနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ အတြက္ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဂ်ပန္ေခတ္(၁၊၁၊၄၄) ရက္မွာ အာရွလူငယ္အသင္းကို ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ဖြဲ႕စည္းခဲ့တယ္။ (၁၃၊၄၊၄၃)ရက္ ကတည္းက ေတာင္ႀကီးမွာ အလင္းေရာင္စာၾကည့္တိုက္ အသင္းႀကီးဖြဲ႕စည္းခဲ့တယ္။ စစ္ၿပီးေခတ္မွာ ဦးတင္ဧတို႔အဖြဲ႕ဟာ ရွမ္းျပည္နယ္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ (ရပလ)ကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းၾကတယ္။ ရပလအဖြဲ႕ဟာ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို မႀကိဳက္ၾကသလို နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္လည္း ရွိခဲ့ၾကတယ္။ (၂ဝ၊၁၁၊ ၄၆) ရက္မွ (ရပလ)အဖြဲ႕ အတြင္းေရးမွဴး ဦးထြန္းျမင့္နဲ႔အဖြဲ႕ေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဆန္းကဖီးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ရဲ႕ ဖဆပလအမႈေဆာင္ေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးမႈ ျပဳခဲ့တယ္။ ဖဆပလအဖြဲ႕က လူႀကီးေတြက ရွမ္းလူငယ္ေတြကို ပေဒသရာဇ္ ဆန္႔က်င္ေရးက အခ်ိန္မတန္ေသးေၾကာင္း၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုး ညီၫြတ္ေရးနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးကိုသာ ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေစလိုေၾကာင္း အႀကံျပဳခဲ့ၾကတာလည္း ေနာက္ပိုင္းမွာ ထင္ရွားလာတယ္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ားနဲ႔ ရွမ္းပေဒသရာဇ္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဝမ္းကြဲၾကတာ မရွိပါ။ နယ္ခ်ဲ႕ရဲ႕ ကိုလိုနီဘဝကို အတူေရာက္ခဲ့ၾကတာပဲ။ ျပည္မမွာ အဂၤလိပ္ ကဗ်ဴ႐ိုကေရစီ ယႏၲယား တပ္ဆင္ လာေပမယ့္ ေတာင္ကုန္းထူထပ္တဲ့ ေဒသေတြမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ခက္ခဲလို႔လည္း ေဒသအလိုက္ သင့္သလို အုပ္ခ်ဳပ္ၾကရင္း ပေဒသရာဇ္စနစ္က မဖ်က္သိမ္း ႏုိင္ေသးပါ။ ဆာနပ္ေခၚတဲ့ ေစာ္ဘြား ခန္႔အပ္လႊာေတြ ေပးအပ္ၿပီး ေစာ္ဘြားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ စခန္းသြားခဲ့တာပဲ။ ထိန္းခ်ဳပ္လာႏိုင္တဲ့ အခါ ေတာင္တန္းေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒေတြ ျပ႒ာန္းလာတယ္။ မ်က္ႏွာျဖဴ အရာရွိေတြ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ သူတို႔ႀကိဳက္တဲ့ ဘာသာရပ္ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္လာတယ္။ သတၱဳ/သစ္ေတာက႑ စတာေတြမွာ ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕ အႀကိဳက္ ျဖစ္မလာတာ ေသခ်ာတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေစာ္ဘြားေတြဟာ ျပည္ပ ပညာေတာ္သင္လည္း ေရာက္ခဲ့ၾကၿပီ။ အေျမာ္အျမင္ႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ေခတ္မီတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းရွိတယ္။ ျပည္မက ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ အေနစိမ္းၾကတယ္။ ဒါကို နယ္ခ်ဲ႕ အရာရွိေတြကလည္း သူတို႔လိုသလို ပံုသြင္း၊ အႀကံေပးတာေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ယံုၾကည္ၾကတာေၾကာင့္လုပ္ငန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဆင္ေျပခဲ့ရတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ရဲ႕ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြဟာ ေတာင္ေပၚေဒသေတြလည္း မလြတ္ခဲ့ပါဘူး။ (၁၉၄၅)ခုႏွစ္ အလယ္မွာ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး (ေနာင္အာဇာနည္)ရဲ႕ မဟာေဒဝီ အသုဘအခမ္းအနား က်င္းပေတာ့ ရွမ္းျပည္နယ္က နယ္ရွင္ေစာ္ဘြားႀကီးေတြ ေရာက္ရွိလာၾကတယ္။ ခရီးႀကံဳႀကိဳက္တုန္း ကမၻာ့အေရး၊ ျမန္မာ့အေရးကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္။ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီး စဝ္ေရႊသိုက္၊ မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီး စဝ္စံထြန္းနဲ႔ သထံုၿမိဳ႕စားႀကီး စဝ္ခြန္ၾကည္တို႔က ဦးေဆာင္ ေဆြးေႏြးတယ္။ ျမန္မာျပည္မက ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈကိုလည္း သိေနတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္အေရး ေဆြးေႏြးၾကဖို႔၊ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ မိုင္းကိုင္ၿမိဳ႕မွာ ဆံုေတြ႕ၾကဖို႔ သေဘာတူၾကတယ္။ (၆၊၁၁၊၄၅)ရက္ မိုင္းကိုင္ၿမိဳ႕မွာ ေတြ႕ဆံုၾကေတာ့ ဘုရင္ခံထံ တင္သြင္း မယ့္စာကို ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ ေတာင္ ပိုင္ေစာ္ဘြားႀကီး စဝ္ခြန္ပန္းစိန္က သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္တယ္။ ေစာ္ဘြားမ်ားေကာင္စီအမႈေဆာင္အဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းဖို႔စီစဥ္ၾကတယ္။ (၁၄၊၁၁၊၄၆) ရက္မွာဘုရင္ခံထံကို(က) ရွမ္းျပည္နယ္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (ခ) တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရးရရွိေရး (ဂ) ခြဲထြက္ႏိုင္ခြင့္ စတဲ့ အခ်က္(၃)ခ်က္ပါတဲ့စာကို တင္ သြင္းတယ္။ ေတာင္တန္းေဒသ ၫႊန္ၾကားေရးဝန္ မစၥတာစတီဗင္ဆင္ လား႐ိႈးကို ေရာက္လာတယ္။ စတီဗင္ဆင္နဲ႔ ေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္ ေစာ္ဘြားေတြၿဗိတိသွ် ေတာင္တန္းေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးထဲမွာပဲ ေနထိုင္လိုတယ္လို႔ ဆိုျပန္တယ္။ ျပည္မေခါင္းေဆာင္ေတြ ကေတာ့ စတီဗင္ဆင္ ေရာက္လာၿပီးမွ ေစာ္ဘြားေတြ ေတြေဝသြားတယ္လို႔ မွတ္ခ်က္ခ်ၾကတယ္။ ပထမပင္လံုအစည္းအေဝး(၁၉၄၆) သံအမတ္ႀကီး ဦးေဖခင္ရဲ႕ အဆိုအရ ပင္လံုမွာ(၁၉၄၆)နဲ႔ (၁၉၄၇) ခုႏွစ္ ေတြမွာ အစည္းအေဝး(၂)ႀကိမ္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ရန္ကုန္က အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြကိုဖိတ္တယ္။ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဒုဥကၠ႒ သခင္ႏု၊ မန္းဘခိုင္ နဲ႔ဦးဘဂ်မ္းတို႔တက္ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကဂဠဳန္ဦးေစာတက္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔(စ္)က ေနမေကာင္းလို႔မလာႏုိင္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ရခိုင္ခရီးစဥ္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနလို႔ မတက္ႏုိင္ပါ။ ႏုိင္ငံေရးဆန္တဲ့ အစည္းအေဝး လုပ္လို႔မရလို႔ စက္မႈလက္မႈျပပြဲလို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္တယ္။ တကယ္လည္း စက္မႈလက္မႈျပပြဲလည္း လုပ္တယ္။ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲလည္းပါတယ္။ (၂ဝ၊၃၊၄၆)ရက္မွာ ရွမ္းျပည္နယ္စက္မႈလက္မႈျပပြဲကို ပင္လံုၿမိဳ႕မွာက်င္းပ တယ္။ အင္းေလးကပိုးထည္၊ မုိင္းကိုင္က စကၠဴ၊ မိုးနဲက ေငြဓား၊ က်ဳိင္းတံုက ယြန္း-ေရႊထည္၊ လင္းေခးၿမိဳ႕က ဗာဂ်ီးနီယားေဆးေတြကို ျပသခဲ့တယ္။ လင္းေခးဦးထြန္းျမင့္က ဗာဂ်ီးနီးယားေဆးစိုက္ပ်ဳိးမႈ စာတမ္းဖတ္တယ္။ ဦးတင္ဧ က ပညာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေဟာေျပာတယ္။ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ကရင္နီ(ကယား) ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ကိုလည္း ဖိတ္တယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ရွမ္းျပည္နယ္က ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ႏုိင္ငံေရး ပါတီေတြကို သာမက ေတာင္တန္းေဒသက ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုပါ ဖိတ္ၾကားျပသ ေဆြးေႏြးတဲ့ စက္မႈ လက္မႈျပပြဲနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဖဆပလ ကိုယ္စားလွယ္ သခင္ႏုက ရွမ္း-ဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းျပတယ္။ အေနာက္တိုင္း ရာဇဝင္ဆရာေတြ ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြရဲ႕ ေသြးခြဲခဲ့တာေတြကို ေထာက္ျပတယ္။ သိုဟန္ဘြားကို မင္းႀကီးရန္ေနာင္က သတ္ျဖတ္ ဖယ္ရွားတာက သာသနာကို ေစာ္ကားလို႔ျဖစ္တယ္။ မင္းႀကီးရန္ေနာင္ မင္းမျပဳဘဲ သီေပါက အုန္းေဘာင္ ခံုမိႈင္းကို နန္းတင္ၿပီး ရဟန္းျပဳသြားတဲ့ ဥပမာကို ေျပာတယ္။ သီေပါမင္းကို အဂၤလိပ္က ဖမ္းဆီးသြားေတာ့ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားက လူ(၅ဝဝ)နဲ႔ မႏၲေလး၊ မဟာျမတ္မုနိဘုရားမွာ ေစာင့္ေနတယ္။ အဂၤလိပ္လက္မွ သီေပါမင္းကို ျပန္လည္လုယူၿပီး နန္းတင္ဖို႔အႀကံျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာေတာ့ တက္ေရာက္သူမ်ားကလလည္း သေဘာက်ၾကတယ္။ ဂဠဳန္ဦးေစာကေတာ့ ဒီမိုနီယံလြတ္လပ္ေရးက ျမန္မာေတြရႏိုင္တယ္။ ဒိုမီနီယံ လြတ္လပ္ေရးရဲ႕ ေကာင္းကြက္ေတြကိုလည္း ေျပာတယ္။ ေနာင္ႏွစ္မွာလည္း အဲဒီလို အေထြေထြ ေဆြးေႏြးရန္ ဆံုဆည္းၾကဖို႔ ရည္ရြယ္ခဲ့တယ္။ ေအာင္ဆန္းအက္တလီစာခ်ဳပ္ ၿဗိတိသွ်နန္းရင္းဝန္ ကလီမင့္ အက္တလီက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ကို (၂ဝ၊၁၂၊၄၆)ရက္မွာ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးဖို႔ လန္ဒန္ကို ဖိတ္ၾကားပါတယ္။ (၂၇၊၁၊၄၇)ရက္မွာ ေအာင္ဆန္းအက္တလီစာခ်ဳပ္အရ ျမန္မာႏုိင္ငံကို လြတ္လပ္ေရးေပးတဲ့အခါ ေတာင္တန္းနယ္ေဒသမ်ားကိုပါ တစ္ပါတည္း ထည့္သြင္းေပးရန္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေတာင္တန္းသားမ်ားရဲ႕ သေဘာထားမ်ားကိုေလ့လာရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔၏ သေဘာထားကို ေလ့လာရန္ ပင္လံုေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ျဖစ္ေစ၊ ယင္းကိစၥအတြက္ သီးျခားအစည္း အေဝးေခၚယူ၍ျဖစ္ေစ ေလ့လာရန္ အခ်က္တစ္ရပ္ ပါဝင္ပါတယ္။ ဒီကိစၥက အလ်င္အျမန္ လုပ္ရမယ့္ကိစၥျဖစ္ေတာ့ မႏွစ္က ပထမပင္လံုအစည္းအေဝး (၁၉၄၆)ခုႏွစ္ ေတြ႕ဆံုၾကမည့္ ေနရာမွာပဲ ဒုတိယပင္လံု အစည္းအေဝး(၁၉၄၇)ကို က်င္းပမယ္လို႔ လ်ာထားသတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္ဆန္းအက္တလီ စာခ်ဳပ္ဖို႔အသြားမွာပဲ ေစာ္ဘြား(၂)ဦးက လား႐ိႈးၿမိဳ႕ကတစ္ဆင့္ လန္ဒန္သို႔ ပို႔လိုက္တဲ့ သံႀကိဳးစာက မစၥတာအက္တလီထံ ႀကိဳတင္ေရာက္ေနၿပီလို႔ အဆိုရွိတယ္။ သံႀကိဳးစာအရ ''ေအာင္ဆန္းဟာ ေစာ္ဘြားမ်ားရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္မဟုတ္လို႔ ရွမ္းျပည္နယ္ကို ကိုယ္စားမျပဳပါ။ ရွမ္းျပည္နယ္ကိစၥ ေဆြးေႏြးရန္ ေစာ္ဘြား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို သီးျခားဖိတ္ပါလို႔'' ပါရွိပါတယ္။ ေဆြးေႏြးေနတာ ရက္အေတာ္ၾကာၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း စိတ္ပ်က္သြားၿပီး ျမန္မာျပည္ကိုျပန္လာဖို႔ ေလယာဥ္ပ်ံ မွာခိုင္းတယ္။ ဒီသတင္းကိုရေတာ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ဦးေဖခင္၊ ဦးတင္ဧစတဲ့ ရွမ္းလူငယ္ေတြ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြနဲ႔ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္း လွည့္လည္ၿပီး ဆႏၵျပၾကတယ္။ ''ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ရွမ္းျပည္နယ္လူထု ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္ေၾကာင္း'' ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကေန လန္ဒန္ကို ေၾကးနန္း႐ိုက္ေတာ့မွ စာခ်ဳပ္ကိစၥ အဆင္ေျပ သြားတယ္။ ရန္ကုန္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ျပန္ေရာက္ၿပီး (၂)ပတ္ခန္႔အတြင္းမွာ ဒုတိယပင္လံု အစည္းအေဝးကို တက္ေရာက္ရပါမယ္။ အဲဒီအစည္းအေဝးမွာလည္း လန္ဒန္ၿမိဳ႕မွာလို အဆင္မေျပလို႔ ေလယာဥ္ပ်ံမွာရမယ့္ ကိန္းက ဆိုက္ခဲ့ေသးတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ပြင့္လင္း႐ိုးသားမႈနဲ႔ နယ္ရွင္ေစာ္ဘြားေတြ၊ ရွမ္းလူထုႀကီးနဲ႔ ျပည္နယ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားစြာနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကလို႔ အခက္အခဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးၾကားက ပင္လံုစာခ်ဳပ္က အဆင္ေျပေခ်ာေမာ သြားၾကတယ္။ တိုင္းရင္းသားအားလံုးရဲ႕ သမုိင္းဝင္ ပင္လံုစိတ္ဓာတ္ကို ေလးစားခ်ီးက်ဴးဖြယ္ မွတ္တမ္းျပဳအပ္ပါတယ္။ ပင္လံု အစည္းအေဝးႀကီးမွာ အခက္အခဲေတြ ဘယ္လိုရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ ေရွ႕တစ္ပတ္ ဆက္ပါဦးမယ္။ မုိးျမင့္ဝင္း(သိပၸံ/နည္းပညာ)

၁၉၆၂ မွစ၍ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္းခံထားရေသာမိန္႔ခြန္း(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

ေအာက္ပါ မိန္႔ခြန္းမွာ ဂ်ပန္ေခတ္ ၁၉၄၄ -ခု မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔ နံနက္အခ်ိန္တြင္ မဂၤလာဒုံ ဗိုလ္သင္ တန္းေက်ာင္း ဆင္း ပြဲ၌ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ စစ္ေသနာပတိႏွင့္ စစ္ဝန္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေျပာ ၾကားေသာ မိန္႔ခြန္းတရပ္ ျဖစ္ေၾကာင္း။ သူက်ဆုံးသြားခဲ့ရေသာ ဤဇူလိုင္လတြင္ သူ႔အား ျပန္ေျပာင္း သ တိ ရမိ သည့္အားေလွ်ာ္စြာ သူ၏ ေျပာင္ ေျမာက္ေသာ မိန္႔ခြန္းကို ရွာေဖြေဖာ္ျပလုိက္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း။ (ဗိုလ္ဥတၱမေက်ာ္) ……………………………………………………………………. ရဲေဘာ္တို႔ ယေန႔ ရဲေဘာ္တို႔ အစုအခ်ဳိ႕ဟာ စစ္ဗိုလ္ေလာင္းကေလးမ်ားအျဖစ္ ဘြဲ႔အဆင့္အတန္းကုိ ခံယူၾက ရေတာ့ မယ္။ ယေန႔ အထိ ရဲေဘာ္တို႔ဟာ ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ၿပီး တာဝန္ရယ္လို႔ မိမိတို႔အေပၚမွာ မရွိ ၾကေသး ဘူး။ ယေန႔ေက်ာင္းကထြက္ၿပီး ဗမာ့တပ္မေတာ္အသီသီး ႒ာနအသီးသီးမွာ ရာထူးအလုပ္ဝတၱရားမ်ားရတာနဲ႔ တၿပိဳင္ နက္ ရဲ ေဘာ္တို႔ အသီးသီးမွာ ကိုယ့္တာဝန္ႏွင့္ ကိုယ့္ဝတၱရားႏွင့္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒီလို ကိုယ့္တာဝန္ ကိုယ့္ ဝတၱ ရားႏွင့္ ဗမာႏုိင္ငံ ေတာ္နဲ႔ ဗမာ့တပ္မေတာ္ရဲ႕ အမႈကိုထမ္းၾကတဲ့အခါ ရဲေဘာ္တို႔ကို မွာသင့္ မွာ ရာ အခ်က္ေတြကို ငါတို႔မွာၾကားလုိတယ္။ ပထမဆုံး ရဲေဘာ္တို႔ကုိမွာခ်င္တာက ငါတို႔ အခု ဗမာႏိုင္ငံဟာ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းႏိုင္ငံ ျဖစ္တယ္။ ဒို႔တပ္ မေတာ္ ဟာ တႏိုင္ငံလုံးတမ်ဳိးသားလုံးရဲ႕ အက်ဳိးအတြက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏို္င္ငံ ဒီအက်ဳိးကုိ ကာကြယ္ ရမယ့္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ ဟာလည္း ဗမာတႏုိင္ငံလုံး တမ်ဳိးသားလုံးအတြက္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ နားလည္ ရမယ္။ ဒီတပ္မေတာ္ဟာ လူတဦးတေယာက္အတြက္ တည္ေထာင္ထားတာမဟုတ္။ တႏိုင္ငံလုံး တမ်ဳိးသားလုံး အတြက္ ျဖစ္ တယ္။ ဒီတပ္မေတာ္ဟာ တဖြဲ႔တပါတီ လူတစုအတြက္ တည္ေထာင္ထား တာမဟုတ္။တႏို္င္ငံလုံး တမ်ဳိးသားလုံးအတြက္ ျဖစ္တယ္။ တကယ့္ သစၥာျဖစ္ရမယ္ ဒီတပ္မေတာ္ဟာ ေရွးအဂၤလိပ္ လက္ထက္ကလို ေၾကးစားတပ္ မဟုတ္။ ႏိုင္ငံနဲ႔ အမ်ဳိးကုိ ကာ ကြယ္ေစာင့္ေရွာင့္ဖို႔ ႏိုင္ငံ ႏွင့္အမ်ဳိးကို မတင္ေပးဖို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတပ္မေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံနဲ႔အမ်ဳိး၏ သစၥာ ကို အျမဲေစာင့္ရမယ္။ ေရွးတုန္း ကလို တျခားႏုိင္ငံ တျခားအမ်ဳိးကို သစၥာေစာင့္တာမဟုတ္။ အဲဒီ လိုေစာင့္ တဲ့ သစၥာဟာ ဝတ္ေၾကတမ္းေၾကေစာင့္တဲ့ သစၥာ ျဖစ္တယ္။ အခု ငါတို႔ဟာ ငါတို႔အမ်ဳိး ငါတို႔ႏိုင္ငံ ကုိ သစၥာေစာင့္ရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ေစာင့္တဲ့သစၥာဟာ တကယ့္ သစၥာျဖစ္ရမယ္။ အေပၚယံသာျဖစ္တဲ့ သစၥာမျဖစ္ ရဘူး။ ဘယ္လုိေစာင့္ရမလဲ။ ယခုအခါ ရဲေဘာ္တို႔ေပၚမွာ နည္းလမ္းအ တုိင္း အဆင့္ဆင့္ ခန္႔ အပ္ ထားတဲ့ အႀကီးအမွဴးအားလုံးေတြဟာ ဒီႏိုင္ငံ ဒီအမ်ဳိးရဲ႕ ကိုယ္စားေတြပဲ။ အဲဒီ ကိုယ္စား ႏုိင္ငံ နဲ႔ အက်ဳိး ကုိ သစၥာေစာင့္ျခင္းဟာ ကုိယ့္ႏိုင္ငံနဲ႔ ကိုယ့္အမ်ဳိးကို သစၥာေစာင့္တာပဲ။ ဒီေတာ့ ရဲေဘာ္တို႔ ေမးစရာ စကား တခြန္း ရွိတယ္။ တကယ္လို႔ ဒီအႀကီး အမွဴးေတြထဲက ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ႀကိဳးငဲ့ၿပီး ႏိုင္ငံနဲ႔ အမ်ဳိးကို သစၥာ မဲ့ၿပီး လုပ္ရင္ ဘယ့္ ႏွယ့္လုပ္မလဲ။ ဒီလုိ ကုိယ္က်ဳိးငဲ့ၿပီး လူမ်ဳိးရဲ႕အက်ဳိးနဲ႔ ႏိုင္ငံကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့ အႀကီး အမႈးေတြ ဟာ ၾကာၾကာ မေနႏုိင္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္တဲ့အခါ ျပဳတ္က်မွာပဲ။ ရာဇဝင္မွာ ၾကည့္လို႔ရွိရင္ ဘယ္ေ လာက္ ႀကီးတဲ့လူ ျဖစ္ျဖစ္ မတရားလုပ္တဲ့အခါ ျပဳတ္ က်တာခ်ည္းပဲ။ ဒီလုိမတရားတဲ့ အႀကီးအမႈးေတြ ရွိရင္ ရဲေဘာ္ တို႔ရဲ႕ အေပၚမွာလည္း တည္တယ္။ ဥပမာ မတရားတဲ့ အ ႀကီးအမႈးတေယာက္က ဝတၱရားနဲ႔ မဆုိင္ တဲ့ ႏိုင္ငံႏွႈင့္ အမ်ားအက်ဳိးနဲ႔ မပတ္သတ္တဲ့ အမိန္ကမ်ဳိးေပးတဲ့အခါ အမိန္႔ဟာ နည္းက်မက် တရား မတ ရား ႏိုင္ငံနဲ႔ အမ်ဳိးမွာ အက်ဳိးရွိမရွိ ၾကည့္ရမယ္။ အဲသလုိၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မရွင္းရင္ သူ႔ထက္ ႀကီး တဲ့အႀကီး အမႈး တေယာက္ကို ျဖစ္ျဖစ္ အျခားအႀကီးအမႈးတေယာက္ ကိုျဖစ္ျဖစ္ သြားေမးရမယ္။ ဒီအခါ မွာ ရဲေဘာ္တို႔ဟာ ဘယ္ဒင္း မွန္တယ္ မွားတယ္ သိႏိုင္ရမယ္။ ေတာ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကပါ က်ဳပ္အဖို႔ေျပာရရင္ ရဲေဘာ္တို႔ထဲကျဖစ္ျဖစ္ အခုတပ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ စစ္သားကေလးက စၿပီး အားလုံး ရဲေ ဘာ္ေတြ ထဲက ျဖစ္ ျဖစ္ က်ဳပ္ထက္ အရည္အခ်င္း အက်င့္စာရိတၱ အလုပ္အကိုင္ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ အေျမာ္ အျမင္ ရွိတယ္လို႔ ေတြ႔တာနဲ႔တၿပိဳင္ နက္ က်ဳပ္ဟာ အဲဒီလိုေတာ္တဲ့လူကို ထုိးတင္ၿပီး ေနာက္လုိက္လုပ္ဖို႔ အသင့္ ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဲေဘာ္တို႔ အားလုံး ႀကိဳး စားၾကပါ။ ေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ ရာထူးအဆင့္အတန္း ကေန႔ ရဲေဘာ္တို႔အားလုံးကုိ စိ္တ္ထဲမွာ ရွိသည့္အတုိင္းေျပာျပမယ္။ ယခုအခါ ငါတို႔အထဲမွာ ႏိုင္ငံအတြက္ အ မ်ဳိး မ်ဳိး အ နစ္နာခံဘူးတဲ့ လူေတြရွိတယ္။ ငါတို႔ သိတာလည္း ရွိတယ္။ မသိတာလည္းရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ လည္း ေရွးကသာ ဒီလို အ နစ္နာခံၿပီး အခုအလုပ္မလုပ္ရင္ ဘယ္သူမွ မတုိးတတ္ႏိုင္ဘူး။ အကယ္၍ အခု လည္း အလုပ္လုပ္တယ္။ ေရွးကလည္း အနစ္နာခံဖူးတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုလူမ်ဳိးဟာ လူမ်ားတကာထက္ တုိး တတ္မွာ အမွန္ပဲ။ ကေန႔ ဆိုင္ရာလူႀကီးေတြ မသိေသး လို႔ မတုိးတတ္ေသးရင္ ေနာက္တေန႔ တုိးတတ္မွာပဲ။ တ ကယ္ေတာ္ တဲ့သူေတြဟာ ဘယ္သူမွ ႏွိမ္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုလည္း သိဒၶိတင္ေန စရာ မလိုဘူး။ လူႀကီးေတြကိုလည္း မ်က္ႏွာလုပ္စရာမလုိဘူး။ ဒါေပမယ့္ နီပြန္က ျပန္ လာလို႔ စစ္ေက်ာင္းက ဆင္းလို႔ ေရွးက အနစ္နာခံဖူးလို႔ဆုိၿပီး ယခုအခါ အလုပ္ေကာင္းေကာင္း မလုပ္ရင္ ဘယ္သူမွတတ္ မွာ မဟုတ္ ဘူး။ ဒီ့ျပင္လူေတြအတြက္ က်ဳပ္မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ွဗမာ့တပ္မေတာ္မွာ က်ဳပ္အခုေနရာမွာ တာဝန္ ယူေနသမွ် အခု က်ဳပ္ေျပာခဲ့တဲ့ စနစ္က တဆံျခည္မွ ခြာမသြားဘူး။ ေရြ႕မသြားဘူးဆုိတာ အားလုံး သိေစ ခ်င္တယ္။ ဒါက ရာထူးအ ဆင့္အတန္း တိုးတတ္တာနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီးရဲေဘာ္တို႔ကုိ သိဘို႔ေျပာျပျခင္းပဲ။ တန္ခိုးျပဘို႔မဟုတ္ တျခား မွာၾကားလုိတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ေျပာေနၾကစကားပဲ။ ဒါေပမယ့္ ထပ္ၿပီး အဓိပၸာယ္ ေလးနက္ေအာင္ ေျပာလိုက္ ဦးမယ္။ ငါတို႔စစ္တပ္ဟာ ႏို္င္ငံသူ ႏိုင္ငံသားေတြကုိ ညႇဥ္းဘို႔မဟုတ္။ လက္နက္အားကိုးတန္ခိုးျပဘို႔ မဟုတ္။ စစ္တပ္ဟာ ႏုိင္ငံရဲ႕ အေစခံျဖစ္ရမယ္။ ႏိုင္ငံဟာ စစ္တပ္ ရဲ႕ အေစခံ မျဖစ္ရဘူး။ ဒါက စကားရိုင္းရိုင္းနဲ႔ နားလည္ေအာင္ေျပာျပတာ ပဲ။ဒီစကားကုိ က်ဳပ္ေျပာတာက စစ္တပ္ကို က်ဳပ္ျပန္ႏွိမ္ခ်င္တဲ့ သေဘာနဲ႔ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ငါတို႔ဟာ လက္နက္ကိုင္ လူေတြျဖစ္ၾကေသာ္လည္း မတရား မလုပ္။ ႏို္င္ငံရဲ႕ ရန္သူေတြမဟုတ္။ ႏို္င္ငံရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြဆုိတာ အားလုံးသေဘာ ေပါက္ေအာင္ ေျပာျပျခင္းပဲ။ အမွန္ေျပာရရင္ လူေတြဟာပုထုဇဥ္ေတြဘဲ အားရွိတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့လူေတြကို ညႇဥ္းခ်င္ တဲ့ စိတ္ရွိတယ္။ အားနည္းတဲ့သူေတြကလည္း အားနည္းတဲ့အခါတုန္းကေတာ့ အားႀကီးေနတဲ့လူကို လက္နက္ အားကုိး အာဏာအားကိုး လုပ္ခ်င္တယ္ေျပာၾကတာပဲ။ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ အားႀကီးတဲ့ေနရာ အာဏာရွိတဲ့ေနရာ ေရာက္တဲ့အခါက် ေတာ့ အရင္တုန္းကေျပာတာေတြေမ့ၿပီး တမ်ဳိးလုပ္ၾကတာပဲ။ ဒါထုံးစံဘဲ။ ငါတို႔က ဒီလုိမဟုတ္ အားနည္းတဲ့အခါလည္း အားႀကီးတဲ့လူကို မတရားရင္ မေၾကာက္။ အားႀကီးတဲ့အခါလည္း အားငယ္တဲ့လူကို မတရားမလုပ္ ဆုိတဲ့အတုိင္း လုပ္ခ်င္ တယ္။ ျပခ်င္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ဟာ ႏို္င္ငံရဲ႕ အေစခံျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတာဘဲ။ ႏို္င္ငံဟာ ဘာလဲ။ ႏိုင္ငံဟာ အ မ်ဳိးပဲ။ အမ်ဳိးဟာ ဘာလဲ။ အမ်ဳိးဟာ တႏုိင္ငံလုံးမွာရွိတဲ့ ႏိုင္ငံရဲ႕အက်ဳိးကိုလုပ္ၿပီး ႏိုင္ငံရဲ႕အမႈကို ဘယ္ခါမဆို ထမ္းမယ္ ဆုိတဲ့လူ အားလုံးပဲ။ ဒီေနရာမွာ လူမ်ဳိးေရးတရားအစစ္ကို ေျပာျပခ်င္တယ္။ မွန္ကန္ေသာ လူမ်ဳိးေရးတရား လူမ်ဳိးေရးတရားဆုိတာ ဘာလဲ။ ကိုယ့္အမ်ဳိးသာ ခ်စ္ၿပီး ဒီ့ျပင္ လူမ်ဳိးေတြကို မုန္းထားတာ လူမ်ဳိးေရး တရားဘဲလား။ မ ဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္အမ်ဳိးခ်စ္ယုံနဲ႔ ဒီ့ျပင္လူမ်ဳိးကုိလည္း မုန္းဘို႔မလိုဘူး။ သို႔္္္ေသာ္လည္း ကိုယ့္အမ်ဳိးအက်ဳိးကို လာထိတဲ့ လူေတြကိုေတာ့ အတြင္းကလူ ျဖစ္ျဖစ္ အျပင္ကလူ ျဖစ္ျဖစ္ တိုက္ခုိက္ႏွိမ္နင္းရမွာေပါ့။ ဒါက ငါတို႔အမ်ဳိးရဲ႕ ရန္သူ အျဖစ္ သာ ႏွိမ္နင္းျခင္းျဖစ္တယ္။ ဘယ္လူမ်ဳိး ဘယ္သူ ဘယ္ဝါဆိုၿပီး ႏွိမ္နင္းတာမဟုတ္ဘူး။ ရာဇဝင္ကိုၾကည့္ရင္ ကမၻာ့လူမ်ဳိး ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္းတိုက္တဲ့အခါ တိုက္ၾကတာ ေတြ႔ရမွာပဲ။ မတည့္သည့္အခါ တုိက္ၾကတဲ့အခါ တုိက္ၾကရမွာေပါ့။ ဒါ ေပမယ့္ တျခားလူမ်ဳိးေတြကို မုန္းတာဟာ လူမ်ဳိးေ၇းလို႔ ထင္တာ တထစ္ခ်မွားတယ္။ က်ဳပ္တို႔ဟာ မဆုိင္တဲ့တျခားလူမ်ဳိး ေတြကုိ မုန္းဘို႔မလိုဘူး။ က်ဳပ္တို႔ ႏုိင္ငံအတြင္းမွာလည္း တုိင္းရငး္သားအခ်င္းခ်င္း ဗမာပဲ ရွမ္းပဲ ကရင္ပဲ ခ်င္းပဲ စသျဖင့္ ခြဲစရာ မလိုဘူး။ ငါတို႔တေတြဟာ မွားၿပီးတာေတြကုိ ထပ္မမွားၾကရဘူး။ ငါတို႔ဟာ အမွန္နဲ႔အတု ဟုတ္တာနဲ႔ မဟုတ္တာ ခြဲျခားသိရမယ္။ လူမ်ဳိးေရးတရားျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ အမွန္တရားကို ယူတတ္ရမယ္။ ဒါက လူမ်ဳိးေရး တရားနဲ႔ပါတ္သတ္ၿပီး က်ဳပ္မွာခ်င္ တာပဲ။ ဇာတိမာန္ ေကာငး္ေကာင္းထားတတ္ေအာင္ လုပ္ၾကပါ။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကုိ ခ်စ္ပါ။ ဗမာေတြက လူဖ်င္းေတြ လူပ်င္းေတြ လူ ေၾကာက္ေတြ လူပိုေတြ လူရုိင္းေတြ လူ႔ဂြစာေတြ လူ႔မတရားတာေတြ ဒီလို ကမၻာမွာ အထင္ခံရေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႔။ ဗမာ ေတြဟာ ဒီလိုမဟုတ္ဘူးဆုိတာ အလုပ္လုပ္ၿပီး ဂုဏ္ယူၾကပါ။ အဲဒါ က်ဳပ္ လူမ်ဳိးေရးတရားနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး မွာခ်င္တာပဲ။ လူႀကီးဆုိတာ ဘာလဲ ေနာက္ မွာခ်င္တာက ေရွ႕ကို ရဲေဘာ္တို႔ဟာ လူႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။ လူႀကီးဆိုတာ ဘာလဲ။ အသက္ႀကီးတာကို ဆုိလုိ တာ လား။ မဟုတ္ဘူး။ အသက္မႀကီးေပမယ့္ လုပ္တဲ့အလုပ္ႀကီးရင္ လူႀကီးဘဲ။ အခု ငါတို႔ ရဲေဘာ္ တို႔ရဲ႕ အလုပ္ဟာ ငါတို႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ဒါေတြကုိ ငါတို႔ ရင္ေျမကတုတ္လုပ္ၿပီး ကာကြယ္ဘို႔ပဲ။ ဒီ့ထက္ႀကီးတဲ့အလုပ္ ရွိႏိုင္ပါဦးမ လား။ မရွိႏို္င္ဘူး ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ဟာ လူႀကီးစိတ္ေပါက္ရ မယ္။ အစစ အရာ ရာ ဆင္ျခင္တတ္ရမယ္။ ေကာင္းသည္ မေကာင္းသည္ ေတာ္သည္ မေတာ္သည္ ဟုတ္သည္ မဟု တ္သည္ကုိ ဆင္ျခင္တုိင္းထြာႏိုင္ရမယ္။ အခု ငါတို႔ အခ်ဳိ႕အ လုပ္ေတြက သက္ေသျပေနတယ္။ ေဘးက လူေတြေျပာတုိင္း အရမ္းမယုံၾကနဲ႔။ စူးစမ္းဆင္ျခင္ၿပီးမွ ယုံၾကရမယ္။ ငါတို႔ ဝတၱရားနဲ႔မဆိုင္တဲ့ အက်ယ္ အ က်ယ္ ျဖစ္မယ့္ကိစၥဆုိရင္ ငါတို႔ေရွာင္ရမယ္။ ဘယ္လုိ ေဘးကလူက ဗိုလ္ႀကီးရဲ႕— ဘာ ႀကီးရဲ႕— နဲ႔ လာေျမႇာက္ေပးေပး ငါတို႔မပါရဘူး။ ဝတၱရားနဲ႔ ငါတို႔ေတာ့မဆိုင္ဘူး။ ဒါေပ မယ့္ ေကာင္းတဲ့ကိစၥ တရားတဲ့ ကိစၥ လူအမ်ား ေက်းဇူးတင္မယ့္ ကိစၥဆုိရင္ ကိုယ္နဲ႔မဆုိင္ဘူးဆုိၿပီး လ်စ္လ်ဴ မရႈ႕ပါနဲ႔။ ကူညီေပးၾကပါ။ ေဆြမ်ဳိးကိစၥ မိတ္ ေဆြကိစၥေတြဟာ ကိုယ္တာဝန္လုပ္တဲ့အေရးမွာ မေႏွာက္ယွက္ ပါေစနဲ႔။ ဘယ္ေတာ့မွ သစၥာမေဖာက္ ေနာက္ၿပီးမွာခ်င္တာက ေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အထင္မႀကီးပါနဲ႔။ ဒီမွာသင္လုိက္တာေတြဟာ ပညာ ကုန္ၿပီ မ ယူဆၾကနဲ႔။ ပညာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ကုန္တယ္မရွိဘူး။ လူမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံျဖစ္ျဖစ္ လူတဦး တည္းျ ဖစ္ျဖစ္ တုိးတတ္မႈဟာ လက္ရွိအေျခအေနနဲ႔ အားမရဘဲ တင္းမတိမ္ဘဲ ေရွ႕ဆက္လက္ ႀကိဳးစား မွ သာ တိုးတတ္မႈျဖစ္ႏုိင္တယ္ဆိုတာ ရာဇဝင္ သမုိင္းေတြက ေကာင္းေကာငး္ျပထားတယ္။ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္လည္း သိႏို္င္တာပဲ။ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ဟာကုိမွ ေလွနံဓါးထစ္ မယူပါနဲ႔။ အထင္မႀကီးပါနဲ႔။ ဒီ့ထက္တုိးေအာင္လုပ္ၾကပါ။ အခု ငါတို႔ႏိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္တယ္ ဆုိေပမယ့္ ဟန္မက်တာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ က်ဳပ္မွာလည္း ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြ႔ရွိတာဘဲ။ ကိုယ့္ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို ကိုယ္ျပင္ၾကရမယ္။ သို႔ေပမယ့္ က်ဳပ္ ရဲေဘာ္တို႔ကုိ ကတိတခု ျပဳမယ္။ ႏိုင္ငံနဲ႔ အမ်ားအက်ဳိးရဲ႕သစၥာကို က်ဳပ္ ဘယ္ေတာ့မွ မေ ဖာက္။ ရဲေဘာ္တို႔ထဲက ျဖစ္ျဖစ္ ဒီ့ျပင္ထဲက ျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္ထက္ေတာ္တဲ့လူ ထြက္ျပ ႏုိ္င္ပါေစ။ က်ဳပ္ဖယ္ေပး ဘို႔ အသင့္ပဲ။ စစ္သားမွစစ္သားဆုိတဲ့ စိတ္ကုိ ေဖ်ာက္ၾက ေနာက္ဆုံးတခု မွာခ်င္တာက ငါတို႔သာ ႏို္င္ငံခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္မထားၾကဘို႔ပဲ။ ဒီႏို္င္ငံမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီ့ျပင္ႏိုင္ငံ မွာ ျဖစ္ျဖစ္ စစ္သားေတြခ်ည္း ႏုိင္ငံခ်စ္တဲ့ လူေတြရွိၾကတာမဟုတ္ဘူး။ တျခား စစ္သား မ ဟုတ္ေပမယ့္ ႏို္င္ငံအတြက္ အမ်ဳိး မ်ဳိး အနစ္နာခံ အမ်ဳိးမ်ဳိးစြန္႔စား လုပ္ၾကတဲ့ လူေတြလဲရွိတာပဲ။ အဲ ဒါေၾကာင့္ စစ္သားမွစစ္သားဆုိတဲ့ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းၾကရမယ္။ သို႔ေပမယ့္ တခုနား လည္ေစ ခ်င္တယ္။ က်ဳပ္ဟာ စစ္တပ္ကို မတရားႏွိမ္မယ္။ လူလည္လုပ္မယ္။ စစ္ တပ္ရဲ႕ အခြင့္အေရးမ်ားကို မတ ရား ခ်ဳိးဖ်က္မယ္ဆိုရင္ က်ဳပ္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစား တုိက္ဖ်က္မယ္ဆိုတာ ရဲေဘာ္တို႔ သိေစ ခ်င္ပါတယ္။ ကေန႔ ဒီမွာေျပာတာေတြကို အားလုံးစစ္သားေတြ သိပါေစ။ သိေအာင္ေျပာျပၾကပါ။ အဲဒါ ေနာက္ဆုံး မွာၾကားျ

ကြ်န္္ေတာ္ဆံပင္ေတြရွည္တုန္းက(သစၥာနီ)

(၁) က်ေနာ္ဆံပင္ေတြရွည္တုန္းက... က်ေနာ္ အရပ္မရွည္ပါ။ က်ေနာ့္အက်ႌေကာ္လံကေတာ့ ႐ွည္ပါသည္။ က်ေနာ္ၾကိဳက္ေသာ ေကာင္မေလးကလည္း ႐ွည္ပါသည္။ (သူမအရပ္အေမာင္းကုိမွီရန္ သို႔မဟုတ္ မီသည္ဟု အထင္ေရာက္ေစရန္ က်ေနာ္သည္ ခြာေလးလက္မခန္႔ျမင့္ေသာ ဟုိက္ဟီး ႐ွဴးဖိနပ္ကုိ သူမႏွင့္ဆံုရန္ ႐ွိတိုင္း ဂ႐ုျပဳကာ စီးေလ့႐ွိပါသည္။) က်ေနာ့္ရည္းစားစာကလည္း ႐ွည္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္၏ တစ္ဖက္သတ္ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကေတာ့ မ႐ွည္ပါ။ ေကာင္မေလးသည္ သူမ၏ခ်စ္သူ (က်ေနာ့္ထက္ေရာ သူမထက္ပါ အရပ္ပို႐ွည္ေသာငနဲ) ႏွင့္ လက္ဆက္သြားပါသည္။ သူတုိ႔၏ အိမ္ေထာင္ေရးသက္ ႐ွည္မ႐ွည္ က်ေနာ္မသိပါ။ က်ေနာ့္အလြမ္းေတြ ႐ွည္ေနခဲ့သည္မွာ ေနာက္ထပ္ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္က်ေနာ္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရသည့္ အခ်ိန္ထိျဖစ္ေလသည္။ (၂) က်ေနာ္ဆံပင္ေတြ႐ွည္တုန္းက... က်ေနာ့္ေျခေထာက္ေတြလဲ ႐ွည္ပါသည္။ (လမ္းမ်ားျခင္းကုိ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ့္အေဖကေတာ့ အလည္လြန္ေနလွ်င္ က်ေနာ္ကုိယ္တာ ထမင္း၊ဟင္းမ်ားကုိ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားသို႔ လႊင့္ပစ္လုိက္ပါသည္။ သတ္မွတ္ခ်ိန္ထက္ ေနာက္က်ျပန္လာလွ်င္ (သူ႔သတ္မွတ္ခ်ိန္မွာ ည ကုိးနာရီျဖစ္ပါသည္။) တံခါးဝတြင္ ၾကိမ္လံုးႏွင့္ ေစာင့္ၾကိဳေနတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ တံခါးဖြင့္မေပးဘဲ ထားကာ အိမ္အျပင္တြင္ အိပ္စက္ေစသည္။ သူ႔အျပစ္ေပးမႈမ်ားမွာ က်ေနာ့္အတြက္ ထူးျခားထိေရာက္မႈမ႐ွိပါ။ သူက က်ေနာ့္ဆံပင္႐ွည္သည္ကုိ ၾကည့္မရ။ အတန္းတစ္တန္းတြင္ ႏွစ္အ႐ွည္ၾကီးေနတာကုိ မႏွစ္ျမိဳ႕။ (ကုိးတန္းတြင္ ၅ ႏွစ္ႏွင့္ ဆယ္တန္းတြင္ ၅ ႏွစ္ေနထုိင္ခဲ့သည္။) က်ေနာ့္ ေက်ာင္းသံုးဗလာစာအုပ္မ်ားမွာ ကဗ်ာအၾကမ္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္က်ပ္ ထူပိန္းေနသည္။ က်ေနာ္ မိုးေရထဲတြင္ လမ္းအ႐ွည္ၾကီး ေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ ထုိလမ္းသည္ အေဖေလွ်ာက္ေစခ်င္ေသာ လမ္းမဟုတ္။ သူႏွင့္က်ေနာ့္ ၾကားမွ အဆင္ေျပမႈမ်ားသည္ သူကြယ္လြန္သည့္ အခ်ိန္ထိ ႐ွည္လ်ားေနခဲ့သည္။ (၃) က်ေနာ့္ဆံပင္ေတြ ႐ွည္တုန္းက... က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းမ်ားလည္း ဆံပင္႐ွည္ၾကသည္။ ဘီတဲလ္တို႔လည္း ဆံပင္႐ွည္ၾကသည္။ ႐ိုလင္းစတုန္းတုိ႔လည္း ဆံပင္႐ွည္ၾကသည္။ ကမၻာေပၚ႐ွိ လူငယ္မ်ားလည္း ဆံပင္႐ွည္ၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ (ဆံပင္႐ွည္မ်ား) မိန္းမႏွင့္ ကေလးမ်ားက ေၾကာက္လန္႔ၾကျပီး ဆံပင္တုိေသာ ေယာက်္ားမ်ားက ႐ြံ႕မုန္းခဲ့ၾကသည္။ လမ္းသရဲဟု အမည္တပ္ၾကသည္။ က်ေနာ္တုိ႔သည္ စတီရီယိုဟုေခၚေသာ သီခ်င္းမ်ားကုိ ဆုိၾကသည္။ လမ္းမမ်ားေပၚတြင္ ရန္ျဖစ္ၾကသည္။ အိမ္တြင္ မေပ်ာ္ပုိက္ၾက။ ပုန္ကန္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားမ႐ွိခုိးသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ထူေထာင္သူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီဝယ္ရန္ အိပ္မက္မက္ခဲ့သည္။ က်ေနာ္အသက္သည္ ၂၀ ေက်ာ္ျဖစ္သည္။ တုိက္ပံုဝတ္သူမ်ားကုိ စစ္ေၾကျငာခဲ့သည္။ (၄) က်ေနာ့္ဆံပင္ေတြ ႐ွည္တုန္းက... လေပၚကုိ လူတုိ႔ ေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။ မာက္စ္ဝါဒသည္ မ်ိဳးဆက္သစ္တုိ႔ ဖက္႐ွင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္၏ တန္ဖုိးမွာ တစ္မက္ျဖစ္သည္။ အုိင္စတုိင္း၏ ရီလီတီးဗစ္တီ သီအုိရီကုိ ၾကားခဲ့ဖူးသည္။(နားမလည္ပါ။) အင္းယားကန္ထဲတြင္ ေရကူးခဲ့ၾကသည္။ သမၼတကေနဒီ ေသနတ္ျဖင့္ အပစ္ခံရသည္။ ကက္သရင္းဒညဳကုိ လက္ထက္ခ်င္ေနခဲ့သည္။ က်ေနာ့္တြင္ တက္ထရြန္အက်ႌ ႏွစ္ထည္႐ွိေနခဲ့သည္။ က်ေနာ့္ကုိ က်ေနာ္ အေရးပါေသာသူဟု ထင္ေနခဲ့သည္။ ပန္းခ်ီကုိ ဆရာမ႐ွိဘဲ ေရးေနခဲ့သည္။ ေဟာလီးဝုဒ္ကားမ်ား ရံုတင္သည့္ ႐ုပ္႐ွင္႐ံုမ်ားတြင္ အခ်ိန္ကုန္ေနခဲ့သည္။ ေဘာ္ဘီဖစ္႐ွား၏ စစ္တုရင္အကြက္မ်ားကုိ ေလ့လာေနခဲ့သည္။ ခ်ီေဂြဗားရား အတၳဳပတၱိကုိ ငါးခါျပန္ဖတ္ေနခဲ့သည္။ (၅) က်ေနာ့္ဆံပင္ေတြ ႐ွည္တုန္းက... ဘရစ္တနီစပီယား ႏွင့္ အိျႏၵာေက်ာ္ဇင္တုိ႔ကုိ မေမြးေသးပါ။ စၾကဝဠာ ႏွင့္ အခ်ိန္၏ အစ (မဟာေပါက္ကြဲမႈ) ကုိ႐ွာေဖြမေတြ႕ေသးပါ။ ဘာလင္တံတုိင္းၾကီးကုိ မျဖိဳဖ်က္ရေသးပါ။ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား မၾကည့္ဖူးေသးပါ။ အုိဇုန္းလႊာလည္း မေပါက္ျပဲေသးပါ။ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား ပ်ံလြန္ေတာ္မမူေသးပါ။ က်ေနာ္ စာၾကည့္မ်က္မွန္ အသံုးမျပဳေသးပါ။ သန္လ်င္ ႏွင့္ ရန္ကုန္ကုိ တံတားမထိုးရေသးပါ။ က်ေနာ့္ဆံပင္ေတြ႐ွည္တုန္းက... က်ေနာ္ ယခုလုိဆံပင္မတုိပါ။ သစၥာနီ